深秋时节，丹桂飘香。10月7日晚，新疆大学教授、蒙古族英雄史诗《江格尔》研究专家巴图先生，不远数千里来到湖南省张家界市慈利县专访湖南大学副教授吴扬才先生，开启了一场蒙古族与土家族之间的文化对话。

次日，在吴扬才先生和县文旅局龚晓红女士的陪同下，巴图先生参观了慈利县博物馆，追溯土家族文化的起源、传承与发展；登临道教圣地五雷仙山，探寻土家族文化与道教文化之间的根脉渊源；实地考察了土家族文化与蒙古族文化有重要联系的二方坪镇太坪村。漫步于太坪村的“诗山”之上，他细细品读刻在山石上的土家村民自创诗篇，感慨于土家族文化在此地生根发芽、生机盎然。太坪村村支部书记莫振华诚邀巴图先生为“诗山”赠赋一首，巴图教授回乌鲁木齐不到几天，就发来《诗山念》：

古香油榨亭聚贤，吊脚琼楼色彩斓。

蒙土情同昆与弟，天山万里念诗山。

抒发了巴图先生对民族文化的赞美、对诗友文脉的怀念，以及蒙土两族亲如兄弟的深情厚谊。

“诗山”下面，有一间传统的榨油坊，巴图先生走进去仔细观察这些古老的榨油工具，急切探听榨油方法。吴扬才先生一边讲解，一边比划着榨油过程：先将茶籽倒入土炕烘干，再置于石碾槽中碾成粉末，继以木甑蒸熟，蒸好后装饼上榨，安装榨钎后用撞杆击打，油便从饼中缓缓流出。巴图先生不禁惊叹： “这种由土家族人民自己发明的榨油方法，真了不起！”

随后，吴扬才先生带着巴图先生走进村图书室。图书室里，《蒙古族文化专栏》和《土家族文化专栏》赫然在目，其中吴扬才先生主译的英文版《江格尔》和他编著的土家族史诗《毕兹卡之歌》尤为瞩目。巴图先生走近翻阅《毕兹卡之歌》，说道： “土家族文化与蒙古族文化有异曲同工之妙。将《毕兹卡之歌》与《江格尔》结合研究，是促进民族文化大融合的创新举措。时不待人，我们要加强交流合作。”

参观结束后，“蒙古族文化与土家族文化交流座谈会,在村会议室举行。首先，村党支部书记莫振华讲话，他对巴图先生远道来到太坪村表示热烈的欢迎。接着，吴扬才先生说道： “巴图教授是新疆大学著名学术带头人，多年致力于新疆卫拉特蒙古英雄史诗的研究，是《江格尔》文化研究专家，也是《江格尔》文化的传播者。我在新疆支教期间，承蒙新疆大学的重托，担任了《江格尔》汉译英的主译工作。整整五年，我才完成这部十万余诗行、百余万字的蒙古族史诗的汉译英工作。受《江格尔》史诗的影响，我作为一个土家族人，也想为土家族文化尽一份力。退休回到家乡后，便开始研究土家族文化，花了近十年时间，编著了土家族史诗《毕兹卡之歌》。今天，巴图教授风尘仆仆、千里迢迢来到慈利，就是为了宣传蒙古族文化，研究土家族文化与蒙古族文化的发展关系，促进民族文化大融合。”

巴图先生以严谨的学术态度，系统介绍了史诗《江格尔》的历史价值与文化内涵。他从《江格尔》的产生年代、传播地域讲起，娓娓道来史诗中体现的蒙古族文化特质——对家园的热爱、对英雄的崇敬、对正义的追求。当他讲到江格尔可汗率领十二雄将、六千零一十二勇士抗击外敌、守护宝木巴家园的故事时，现场的土家族听众眼中也闪烁着光芒。

吴扬才先生感慨道： “土家族史诗里，也有类似的英雄叙事，比如讲述祖先对抗自然灾害和外来侵略、守护部落的故事，以及对自然的敬畏、对和谐生活的向往等等，与蒙古族史诗有惊人的相似之处。这说明各民族在面对生存挑战时，有着相同的精神特质和追求。我认为，《江格尔》的传播，不仅是让更多人了解蒙古族文化，更能在不同民族的史诗中找到共同的文化基因，促进各民族之间的相互理解与团结。”县文旅局领导龚晓红女士说： “我们慈利有着丰富的土家族文化资源。我们要通过与蒙古族史诗《江格尔》文化的交流，共同开展民族史诗的研究及其数字化保护与传播，让更多年轻人了解和喜爱各民族的优秀文化……”

二坊坪镇副镇长吴苏洋说： “我们土家族也是一个能歌善舞的民族，史诗通过口头传承下来，至今仍在梯玛神歌、摆手舞中延续。《江格尔》作为活态的史诗传承，对我们土家族史诗的保护和传播，有着重要的借鉴意义。”

村书记莫振华也表达了自己的想法： “我们村有土家族的摆手舞，有村民创作的诗山，还有众多土家族民俗文化。这次巴图教授送来了《江格尔》史诗，我们在编排土家族节目时将会融入《江格尔》中的英雄故事，让村民在欣赏表演的同时，还能学习蒙古族爱国爱家的文化。”

会议结束后，好客的太坪村民，用自家养的土鸡、清水鱼，自制的腊羊肉、腊牛肉，还有自家种的蔬菜，精心为远方的客人做成了既有土家族酸辣风味又有蒙古族清淡口味的“土蒙全席”。巴图先生为村民的热情所感动，席间举起酒杯，用蒙古语献唱了蒙古族《祝酒歌》。吴扬才先生也热情献唱了一首《希望寄托在你们身上》。最后，大家一起高唱《祝福祖国》，把气氛推向了高潮。

这场跨越新疆大草原和湘西大山的文化对话，在《祝福祖国》的悠扬旋律中画上了圆满的句号。然而，文化的交融并没有终点。一个自信、包容、生机勃勃的中华民族文化共同体，将在这跨越数千里的握手中，变得更加枝繁叶茂。