10月22日，《中国作家》杂志社举办“‘新大众文艺’的传播与经典化——以清溪村、西海固、东莞为例”座谈会。白烨、贺绍俊、丛治辰、黄尚恩、张俊平、钟媛、霍艳、薛冰、贾倩、何瑞涓、张鹏禹，以及来自湖南清溪村、宁夏西海固、广东东莞三地的作家、评论家、素人写作者代表齐聚线上线下会场，围绕“新大众文艺”理论内涵、多层传播体系构建、经典化的机遇困境与实现路径，结合清溪村、西海固、东莞三大实践样本展开深度研讨。座谈会由《中国作家》主编李云雷、文学编辑部主任赵依主持，杂志社文学编辑部副编审陆源、办公室青年干部侯博参加会议。

“新大众文艺”与“大文学观”是文学界学习贯彻习近平文化思想形成的重要理论命题，是构建中国自主知识体系的重要成果。党的二十届四中全会“十五五”规划建议提出“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文艺”，“新大众文艺”正是“全民族”文化创造活力的集中体现，实现了从“写大众”到“大众写”的转变，普通劳动者由被书写对象转变为创作主体。湖南清溪村、宁夏西海固、广东东莞构成新时代“新大众文艺”的三大典型样本，在传播路径、文学生态、经典化机制上呈现差异化面貌。本次座谈会立足现场实践，辨析“新大众文艺”传播规律，探索其从即时传播迈向文学史经典的可行道路。

白烨在发言中谈到，“新大众文艺”是新时代极具前景的重要文学现象，当下该现象依托互联网快速发展，但整体呈现分散化特征，短视频、微短剧等大量相关文艺形态尚未进入文学界的研究视野，对传统文学界的组织管理、评价体系提出新课题。他提出，推进“新大众文艺”建设要做到创作与评论相结合、普及与提高相结合；呼吁建立常态化工作机制，推出年度发展调研报告，设立专门作品榜单，打造纸刊与线上相结合的专栏平台，以评论、媒体宣传为桥梁，切实引导、扶持“新大众文艺”健康发展。

贺绍俊结合诺贝尔文学奖相关案例，剖析精英文学与大众文学之间客观存在的审美割裂。他认为，“大文学观”意在弥合这种割裂，并非简单消弭雅俗差异，而是搭建沟通精英与大众的理论框架。清溪村、西海固、东莞的实践证明，现实文学生态本就是雅俗互渗，应当拆除固化的审美栅栏，建立更加贴合大众审美需求的评价标准，“新大众文艺”的经典化，就是要不断拓展文学的边界，容纳多元的文学探索。

贺秋菊结合清溪村建设实践介绍，清溪村的文学村庄建设重塑了新时代农民的精神面貌，培育起本土村民写作群体。当地现有十四位核心村民写作者，拥有二十二家书屋、馆藏九万余册图书。村民写作者立足自身生活开展记录式写作，作品不断得到发表，形成独具在地性的文学经验。她同时对比清溪村与西海固创作生态，指出不同地域物质条件、文化基础，造就了“新大众文艺”各不相同的叙事方式。

卜雪斌作为立波清溪书屋主理人分享自身创作经历。他回忆，受周立波《山乡巨变》精神滋养，自己从书屋日常接待中发掘写作素材，从零起步写下三十余万字。在湖南省作协农民写作培育计划扶持下，清溪村多位普通村民的作品登上主流文学刊物。他表示，“新大众文艺”不分学历、职业与年龄，过去是作家来书写乡村，如今普通农民拿起笔，书写属于自己的“新山乡巨变”。

邓旭东以返乡青年视角阐释清溪模式。他谈到，清溪村完成了从“为农民写作”走向“农民自己写作”的历史性转变。当地依托二十二家书屋、签名版图书珍藏馆，通过空间传播、活动传播、文旅融合传播、短视频新媒体传播四种路径，让文艺扎根日常生活。文旅发展反哺文学创作，村民既可以伏案书写，也拿起手机拍摄短视频，媒介本身成为“新大众文艺”的重要载体。

孙桂英讲述了自己从书屋管理员成长为写作者的心路历程。她谈及，周立波亲属的嘱托、鲁迅文学院专题培训的启发，让她领悟到文学贵在扎根生活、书写真实。她认为，普通人也可以做时代的记录者，要坚持真诚写作，以平凡之笔书写不凡的现实人生。

丛治辰围绕经典化的“恒久性”与“陌生化”两个维度展开论述。他提出，“新大众文艺”的陌生化价值，一方面来自跨媒介的新文艺形式，另一方面来自素人写作者提供的全新题材与生命经验。同时应当反思，不能完全沿用精英文学标准评判“新大众文艺”，要重新理解何为经典。传播不只有面向全国的大规模扩散，西海固等地的实践提示我们，地方性、小范围的社群内部传播同样意义重大，“新大众文艺”的价值恰似万家灯火，一盏一盏点亮地方的文学生活。

黄尚恩提出，“新大众文艺”的经典化本质上是评价体系建构的问题。对概念的界定可分为创作主体视角和媒介影响视角，二者经典化路径有所区别。流量是重要的观察入口，但不能唯流量论，要兼顾思想性、艺术性与时间沉淀。需要批评家真正沉入具体文本，挖掘素人写作带给当代文学的新经验、新表达。

张俊平以“大明湖大爷”短视频走红为例，分析专业文艺资源与日常生活相遇之后的传播效应。他认为，“新大众文艺”写作者能够出圈，是媒介机遇与独特生命经验、真诚创作态度共同作用的结果，这类成功具备一定不可复制性，创作者仍需持续打磨作品的艺术含量，方能走向长远。

钟媛对比剖析清溪村、西海固、东莞三个样本的内在差异。她总结，清溪村把文学作为文化资源，盘活传统文脉参与乡村社会建设；西海固将文学作为精神信仰，在贫瘠环境中完成人的精神建构；东莞把文学作为身份权力，帮助外来劳动者完成自我确认。三者共同印证文学强大的社会赋能作用。她强调，流量筛选向时间筛选转化，实现真正的经典化，离不开制度层面的系统建构。

马金莲结合西海固文学发展历程发言。她回顾自己以及马骏、马文菊、乙江南等基层写作者的成长故事，讲述地方刊物、作协文联发掘托举本土写作者的实践经验。她谈到，西海固文学发展得益于土地厚重的文化底蕴与创作者团结奋斗的精神。面向未来，“新大众文艺”必须坚持精品化、经典化方向，创作者要扎根生活，持续阅读积累，对自我提出更高创作要求。

马骏从自身生命体验出发，讲述文学对于个体生命的救赎意义。受身体条件限制，他更多时间安坐家中埋头写作，完成多部散文、长篇小说。他感恩基层文学平台的发掘，认为普通老百姓书写老百姓的故事，更要多读经典，寻找适配自我的语言与思想资源。

马文菊立足一名基层打工写作者的身份谈体会。她表示，“新大众文艺”的底色就是普通人书写普通人，实现从外人书写西海固到本地人书写西海固的转变，跳出单一苦难叙事，记录乡土大地上真实的烟火人间。真情实感是走向经典化的底气，同时也要正视本土创作队伍水平参差不齐的现实，持续深耕乡土，打磨文本。

乙江南作为“00后”青年写作者分享感悟。他坦言，曾经将文学等同于精英的专属，“新大众文艺”理念打破了自己的认知桎梏。普通青年即便身处平凡现实，同样拥有文学表达的权利，他期待接续西海固文学前辈的脚步，书写新时代家乡的崭新风貌。

霍艳提出，“新大众文艺”的经典化不仅包含作家与作品，其生产、组织方式同样值得纳入考察。她梳理了政府主导扶持、专业机构与业余创作者协作、民间公益互助组织三种基层文学组织模式，以西海固、东莞、常州坡子街文学、北京皮村文学小组为案例展开分析。群体性、有组织的基层文学实践，能够促进文化共同体形成，应当重视这类模式的可持续性与可推广价值。

薛冰从文学史脉络回望大众化与经典化的辩证关系。《诗经・国风》、宋元话本、明清通俗小说、赵树理创作，都是大众文艺走向经典的历史范例。大众化解决“谁来写、写给谁、如何传播”，而“化大众”指向价值塑造与精神引领。清溪村、西海固、东莞提供了宝贵当代样本，要警惕叙事景观化、标签化，经典化需要文本、批评、史学建构多重力量共同介入，推动地方经验升华为具有普遍意义的时代记忆。

胡磊立足东莞文学现场展开三地比较研究。他指出，三地虽同属“新大众文艺”底层书写逻辑，却生成三种不同范式：西海固是苦难伦理下的乡土书写；清溪村是乡村振兴背景下的新乡土叙事；东莞由打工文学演进而来，聚焦城市化、工业化浪潮下外来劳动者的生命境遇。他介绍，东莞将在今年12月举办“新大众文艺”文学周，推动三地跨地域对话交流，同时提出应当审慎思考，是否直接照搬传统精英文学评价体系评判“新大众文艺”。

柳冬妩认为，作品经典化是写作者、读者、编辑、评论家共同参与的复杂建构过程。网络新媒体显著加速这一进程。他介绍，自己正在编纂《东莞“新大众文艺”作品选》，以出版的方式为地方新大众文艺的沉淀、留存做扎实的基础工作。

熊锋、易翔、周一三位东莞素人写作者分别从创作者本位分享思考。熊锋提出，“新大众文艺”写作者要兼顾真诚的现实经验表达与难度写作，在写作者与普通人身份之间来回切换，重视青年群体在传播中的作用。易翔结合自身退学改换专业的经历，认为“新大众文艺”给予非科班写作者身份的自洽，既获得表达自由，也不能放弃对文本质量的自我要求。周一表示，创作要立足时代真实生活，在此基础上追求文学、美学乃至哲学层面的表达，文本本身才是经典化的最终落脚点。

贾倩结合媒体传播实践谈观察。她表示，三个样本代表中国三种典型社会变迁图景，是人民史观在文艺领域的生动体现。当下“新大众文艺”存在群体声势浩大但个体精品不足、容易出现标签化景观化、部分模式难以复制等短板。大众写作回归大地、回归人民值得肯定，但仍需要完成从流量热度走向审美沉淀，从群体现象走向个体精品的转变。

张鹏禹重点关注“新大众文艺”的国际传播。他结合海外汉学研究、作家对外交流的实例提出，海外学界与读者对中国基层劳动者的文学创作抱有浓厚兴趣。应当进一步推动作家走出去，翻译出版资源向“新大众文艺”倾斜，吸纳汉学家、留学生参与研究译介，把鲜活的中国普通大众的生命经验传播到海外。

《中国作家》主编李云雷在总结时表示，本次座谈会召开恰逢其时。他谈到，自2024年以来，“新大众文艺”不断创新传播形态，部分作品已经进入经典化进程。除清溪村、西海固、东莞三大典型样本外，国内还有北京皮村、辽宁康平、内蒙库仑旗、河北崇礼上窝铺文学社等诸多鲜活个案，《中国作家》已刊发十多个相关作品小辑。他指出，这些地方实践为学界提出了崭新研究课题，后续还将持续深化对“新大众文艺”传播与经典化相关问题的研讨。

座谈会现场气氛热烈，与会专家、创作者各抒己见，理论研讨与一线实践相互印证。与会者普遍认为，清溪村、西海固、东莞为观察新时代“新大众文艺”提供了极具价值的样本，“新大众文艺”的发展壮大，拓展了文学的主体边界与社会功能，但在传播机制、评价标准、精品生产、经典建构上仍面临诸多新课题。大家期待以本次座谈为契机，持续深化相关研究，推动“新大众文艺”不断提质升级，为新时代文学高质量发展贡献力量。