从古至今，劳动者既是物质生产的主力军，也是精神文化的创造者。劳动与文学相伴相生，延续着人类文明的脉络。如今，越来越多一线劳动者拿起笔，写下自己的工作日常、生活点滴与内心所想，千千万万的普通人正在成为新时代的书写者与记录者。劳动者是如何书写劳动日常的？他们笔下的生活有哪些动人之处？值此五一劳动节之际，本报记者走近这些劳动者、写作者，致敬每一份脚踏实地的辛勤耕耘，也致敬每一笔扎根生活的真诚书写。

劳动是他们永不枯竭的创作源头

接到采访邀约时，宁夏固原农民曹兵正在田间忙碌，他爽快地回答：“好，我还在地里干活，晚上回去写好了给你。”从建筑工人、采油工到货摊摊主，多年来，劳动是他融入骨血的底色，也是他的诗歌永不枯竭的创作源头。

近年来，曹兵回到故土务农，过着白天躬身劳作、夜晚伏案写作的朴素生活。他给家中二三十亩的土地起名叫麦地岔——这是他文字扎根的地方，是他独有的精神坐标。“在火热的劳作现场，诗自然而然地生成，它们是我在汗水中收获的礼物。我永远珍视它们，珍视每一次丰收。”曹兵坦言，劳动与诗歌，早已成为他生命中不可分割的部分。“我出生在物质匮乏的农村，书本在那个年代是最稀缺之物。”可即便如此，曹兵从上小学起便疯狂爱上阅读，除了课本，一切有文字的东西他都如饥似渴地读。

“我印象最深的一本书是路遥的《早晨从中午开始》，它让我了解到一个作家的劳动日常是怎样的。路遥写完作品将笔扔出窗外的瞬间，那种极致的创作状态，在我身上也发生过。”曹兵说，即便自己写不出路遥那般伟大的作品，可阅读点燃的文学信念，十几年来未曾动摇。“一个劳动者离开土地，无异于鱼离开了水，再华丽的诗意也会走向枯竭，这样的写作便失去了根本意义。”扎根西海固的泥土，用文字书写劳动者的日常，让诗歌从汗水里生长，这便是曹兵最质朴也最坚定的文学坚守。

“我喜欢充实的生活，大家可能觉得很艰辛，但我乐在其中。”白天经营童装店，晚上在烧烤店忙碌，在东莞打工的温雄珍日子琐碎又充实，她却总能从中打捞诗意，把平凡的日子写成诗。

温雄珍的诗歌始终扎根生活。在她眼里，每一个平凡人都拥有丰富的人生，都值得被书写、被记录。于是，扫地阿姨、卖菜老人、身边乡邻，一一走进她的诗行。近年来，坚持写诗的温雄珍开始被更多人看见。2025年，温雄珍的首部诗集《在炭火上安居》正式出版，让更多人读到了她烟火里的坚守与温柔。

诗集出版后，有人问她是否还会继续在烧烤店打工，温雄珍回答：“会继续做，做到烧烤店老板不要我为止。”对她而言，打工不是负担，而是诗歌最真实的土壤。“就算我长时间不写，但只要内心装着诗，我就觉得生活是美好的。虽然有些事情我们无能为力，但总得做点什么，比如用诗歌把痛喊出来，也可以替别人把痛喊出来。”

在炭火上安居，在烟火里写诗。温雄珍用朴素的文字照亮了自己的世界，也让平凡生命绽放出动人的文学光芒。

写作的“焦虑”是生活的安定感

“真是没想到，我从我妈那里收获了一个劳动者的快乐。后来，我又从我的顾客这里收获了一个文学爱好者的快乐。五一劳动节，我不是一个人在快乐。” 今年五一假期，江苏兴化的常玫瑰依旧守着她的馄饨店，迎送新老顾客，用文字记录生活。

开店十几年来，常玫瑰很少给自己放假，“相对而言，馄饨店下午2点到4点会比较清闲，但我从来不午休，就在这两个小时里阅读和写作”。5年时间，常玫瑰创作了70余万字的散文，书写自己与身边人的平凡故事。去年，她出版了第一部散文集《左手诗情，右手烟火》。小小的馄饨店，既是她生活的源头，也是她通往文学的一扇窗，世间百态都化作她笔下写不完的素材。“我有自己的读者群，我写我顾客的故事，也把我的顾客发展成了读者、文学爱好者和文字书写者。生活不全是诗，我努力把它过成诗。”

如今，常玫瑰的馄饨店二楼设有“玫瑰有约”读书吧，这个“最小单位的公共文化空间”，已成为泰州全民阅读推广阵地和网红文旅打卡点。线上的文学群汇聚300多位爱好者，线下举办过数百场读书沙龙，文友相聚谈诗论文，游客慕名而来，一边品尝美食，一边品读文字。“生活是文学最美好的源头。只要我们心存诗意，踏实生活，诗意的人生里就不会缺少烟火的味道。让生命回归自然，让文学回归生活，我们就一定会拥有诗意与烟火互相成就的明天。”左手捧书，右手劳作，常玫瑰始终相信，阅读能让平淡枯燥的日子生长出崭新的梦想。

“90后”外卖员王晚19岁来到北京，辗转做过餐馆服务员、电话销售、网络推广、保洁主管等许多工作。工作间隙，她写下了1000多首诗、11部长篇小说和100多篇短篇小说。去年，她的首部非虚构作品《跑外卖：一个女骑手的世界》正式出版，真实记录了自己作为北京外卖骑手的生活日常。

北漂多年，尽管工作与居所频频变动，阅读和写作始终是王晚不变的精神支撑。她说，北京浓厚的人文氛围与便捷的阅读条件，是这座城市最让她留恋之处，甚至成为她不愿离开的重要原因。为此，她把“靠近图书馆或书店”悄悄列为找工作的隐性条件。2011年，在长椿街某餐厅做服务员时，王晚每天下班后都会坐两站公交赶往位于西单的北京图书大厦。她常常挑上几本书，坐在楼梯上静静阅读，直到晚上8点半闭店才离开。王晚也曾尝试在送外卖时听书，却很快发现行不通。“边骑车边听书，听得入神，车子走着走着就拐了弯，到了路口也忘了该往哪儿走。”

如今，王晚依然会因赶稿焦虑到失眠，梦里全是未写完的句子。但对她而言，这种因写作而生的“焦虑”是一种奢侈的踏实，也让她在漂泊的生活里有了一种安定感。对于未来，她说：“单靠写作维持生计是不够的，以后我可能会继续跑外卖，我更喜欢在生活里穿梭。”

“我为什么要写作/……为了治愈打工路上身心疲惫的累累伤痕/为了追寻曾经的梦想和最初的希望/以及未来好好活着的意义。”来自甘肃平凉的李文丽在49岁那年到北京打工，“初到北京时，我内心迷茫，对未来没有信心。刚踏入家政行业的日子格外辛苦，日常被琐碎的家务填满，身心俱疲”。

2018年4月，经工友介绍，李文丽加入了“皮村文学小组”（现更名为“新工人文学小组”）这个温暖的集体。家政工作每周仅有一天休息，无处可去的她在文学小组找到了难得的精神归属，拥有了真正属于自己的“业余生活”。每个周六晚上，高校老师、作家、记者、编辑等志愿者都会来到皮村授课，和工友们一起交流分享写作心得。这段时光，成为她北漂岁月里最珍贵的光亮。

2025年，李文丽的非虚构作品《我在北京做家政》出版，以朴实真切的文字，呈现了一位家政工的情感世界与人生历程。在她心里，写作既不是职业，也不是消遣，而是一种亲自讲述的渴望，是想要“被看见”的生命行动。如今回到老家，无论多忙多累，李文丽都没有停下阅读、写作与画画的脚步。她依然用心捕捉生活里的点滴美好，在文字与笔墨中安顿内心，也在平凡日子里活出了属于自己的光芒与力量。

让劳动之美、劳动者之美被更多人看见

“‘劳者歌其事’，劳动者书写劳动，本就是文学创作中一脉相承的传统主题。”沈阳师范大学特聘教授孟繁华认为，如今一线劳动者不仅是被书写的主体，更成为新大众文艺的创作主体。唯有亲身劳作的人，才能拥有最真切的劳动体验，懂得劳动的艰辛与创造的快乐。这些始终扎根生活一线的劳动者，因对劳动的深刻体悟有感而发、为事而作。“新大众文艺创作者用朴素的创作告诉我们一个最本真的道理：生活才是文学艺术创作永不枯竭的源泉。脱离生活的创作，终究是无源之水、无本之木。尊重生活、尊重创作的源头，是每一位文艺工作者都应坚守并铭记的初心。”

劳动者们一边劳作，一边创作，他们以文学为媒介，完成了从“被书写者”到“书写者”的蜕变。北京大学新闻与传播学院研究员、北京大学电视研究中心主任张慧瑜认为，劳动者将日常劳作中的所见所感转化为文字，这种书写与他们的本职工作彼此滋养，使其打破了体力劳动与脑力劳动的传统对立，成为新时代的新型劳动者。在他看来，普通人的生活和生命形态被看见，这有助于劳动者获得文化自信，让创作主体从书斋走向广阔的劳动现场，形成“人人皆可创作”的文化生态。同时，新大众文艺写作者这种从“被代言”到“自我言说”的转变，可以搭建起公众与劳动者之间的情感桥梁，让人们在文字中读懂劳动的价值，尊重每一份平凡的坚守，形成崇尚劳动、热爱劳动的社会共识。“最重要的是，文化书写是对社会行动的肯定。他们用文字回望自己的劳作历程，记录劳动中的感悟，既是对自身劳动实践的认可，也能引发对劳动实践的思考，从而形成书写与行动的辩证关系。”

一个崇尚劳动、尊重劳动的社会，才能托举梦想、创造幸福。从劳动现场到文学现场，从普通劳动者到基层写作者，写作已经成为滋养心灵、丰盈生活、改变人生的重要方式。在共促全民阅读、共建书香社会的今天，广大劳动者的文学创作实践将激励更多普通人拿起笔来，用心书写时代变迁，讲好鲜活的劳动故事，推动新大众文艺不断繁荣发展。