莫言曾在谈自己的创作体会时说过这么一句话：“创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。”这就是说，一个与时俱进、富有创造力的作家，创作不仅要带有“天马行空的狂气和雄风”，而且也要带有立足继承传统，而又敢打破传统钳束的“邪劲儿”。当今崛起的“文学湘军”新锐作家刘奇叶先生正是如此，不管是在小说的主题、题材、语言，还是叙述结构上，都力求打破传统的束缚，不拘一格，独自创新。笔者在赏读他新出版的长篇《拂尘记》时，颇有感触，特不避粗陋从以下几个方面谈谈看法，以求教于诸位大家。

　　(一)爱国题材内容涵盖宏阔，史感厚重

　　小说以我国一尊价值连城的千年玉佛为导火线，以盗者和道者对其疯狂争夺和归属争执来展开波澜壮阔的故事。作者用历史和现实不断更迭的描述手法，灵巧地将我国唐、宋、清、民国等朝代以及涵盖中、日、英、法等国界的故事章节如锦囊般缝连，使故事显得离奇曲折，扑朔迷离，新颖独特。故事内容大概如下：二次世界大战尚未结束，有人急在准备三次世界大战。1860年，英法联军火烧圆明园，一尊价值连城的千年玉佛被遭洗劫，下落不明。“文革”期间，造反司令袁昆山带领红卫兵借搜查为名，独吞玉佛，并设下陷阱将玉佛主人欧阳白诬以“故意纵火”的罪名判处死缓，坐牢二十年，其妻气绝身亡。袁昆山为了斩草除根，又使欧阳白九岁女儿落水遭害，五岁儿子流落街头成乞丐，最后被人贩子拐走。二十年后，因为一件偶然又必然的小事，引起全案复查，发现此案系二战期间的日本特高课间谍佐钟连城为夺取玉佛，用以奴化中国人民而精心策划一场曲折离奇的连环谋案。文革后，1991年，蒙冤人被无罪释放，为寻找被贩卖的儿了又遭麻醉抢劫，几经周折，终于寻到了被拐卖的儿子。儿子已在他乡成为了千万富翁的“火腿大帝”。谁知，千年玉佛竟然又成了一根新的导火线，引发了一系列的法庭激战，最后化干戈为玉帛。小说写作背景浩瀚，涵盖面宏阔，时间跨度大，作者笔法新颖，多视角写作手法变幻莫测，读罢掩卷，倍觉作品思想深邃，史感厚重，充满强烈的爱国情怀，让人回肠荡气，震撼不已。

　　(二)塑造善恶人物形象入木三分

　　善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。人的善行和恶行，都会因为因果的轮回而得到相应的果报，善行善果，恶行恶果，如果你不相信的话，那么就抬头看看身边的人，看看因果饶过了哪个人呢?这些话表达了我们中国古老的一种思想，那就是善有善报，恶有恶报。小说为了弘扬“忠孝悌廉仁义礼智信”的主旋律，塑造出了一个个栩栩如生的善恶人物形象。

　　善的头号人物代表欧阳白为了珍藏玉佛，惨遭邪恶势力的抢劫毒打，为了夺回玉佛，又遭他们的火烧毒打，接着蒙冤入狱二十年，妻离子散，家破人亡。欧阳白和儿子欧阳远航为了让国宝千年玉佛回归国库，历尽千辛万苦，不惜花费几百万巨资，实现了几代人的夙愿，那拉沙云子嗣白凡和欧阳白几代人等中华民族的精英经过三波九折，三劫九难，用鲜血和生命终于使国宝千年玉佛回归国库。如此这般塑造出了一群大善大忠大勇的惊天地泣鬼神的人物形象，弘扬了人间正气、浩气，弘扬了尽善尽忠的传统美德。

　　欧阳白主动施舍七千元以应惯犯付国林全家的燃眉之急。后来，欧阳远航又赐给他五千元，让他居家有个谋生之本，不再当人贩子，让他脱胎换骨，重新做人。

　　浙江金华火腿大商柳忠华老板看到被拐的孤儿欧阳远航，立生恻隐之心，花六千元买下让他既当养子又当女婿，又让其保留原姓名，好让他长大后，不至于忘了根本，有朝一日或许可以父子团圆。

　　一个农村老太婆看到五岁的孤儿航航流浪街头，沦为乞丐，就口中攒食送给他两个救命的热馍馍。

　　九岁的孤女欧阳小雪挑着柴，一个踉跄，滚下了悬崖陡壁的虎口后，赵大妈特意叮咛儿子赵晚成好好找一找欧阳小雪。他举着火把寻觅至深夜，终于找到了小雪，并背出了虎口，在母子俩精心照料下，没几天，小雪得以康复。

　　一个个故事的铺陈，一个个细节的描述，将一张张善良的面孔刻画得惟妙惟悄，令人可感可叹。

　　恶的头号人物，造反派头头，“黑心孔明”袁昆山抢劫了国家千年玉佛并窃为私有，还毒打玉佛主人欧阳白。他把欧阳白锁在仓库里，故意纵火烧毁仓库，反而陷害被他五花大绑的欧阳白故意纵火烧毁仓库，使欧阳白冤入囹圄二十年，害得其妻冤死九泉，害得其子女成了孤儿。后来，他为了斩草除根，杀人灭口，又惨无人道地把欧阳女踢进洪流之中。小说又恰当地安排衣冠禽兽袁昆山“为财死”，“为食亡”而被黑吃黑，客死他乡，横尸荒野，死无葬身之地。

　　日本间谍佐钟连城心毒如蝎，为了抢夺国宝千年玉佛，竟然爆炸湖堤，淹没房屋和良田，淹死百姓及其牲畜无数，还竟然将两名不明真象的炸堤农民和两名监督炸堤的警官诛杀灭口，何其卑鄙残忍，何其惨无人性!

　　抢劫犯“旧军装”为了抢劫欧阳白二十年冤狱的赔偿金，寻找儿子的生命钱，竟然昧着良心麻醉欧付二人而行抢劫。

　　一个个肆无忌惮、作恶行凶的人物形象在作者的笔下，入木三分地凸现在读者面前，令人怒发冲冠，欲将其逐一千刀万剐而不解恨。

　　(三)穿透性的语言极具特色

　　高尔基说过，一切思想、事实的外衣就是语言。奇叶先生的小说语言狂乱驳杂又大气磅礴，婉约清丽又深情款款，既有民间话语粗野淳朴的原始风貌，又满足了艺术语言的审美需求，具有穿透性。笔者想从以下四个方面探究他的小说语言的艺术魅力。

　　首先，奇叶先生小说中的比喻是颇具个性的。在本小说中我们常被他出人意料，却又恰到好处、鲜明形象的比喻所折服，譬如：第五章中欧阳白给爱妻时英的家书中写道：

　　“时英，**的花朵。如果说，人生之苦是良药，愈是苦，药愈良；那么，我愿吃尽世上的最苦，化作一株苦中之最的黄连，熬成药膏，贴在你最痛最痛的心尖!如果说，血液能够热腾奔流，我愿把生命所有的热血化作高温，去融化你心中所有的冰霜，愿你花朵的生命迎来阳光灿烂的第二个春天!”

　　刻画文革“造反司令”袁昆山，有这样的句子：“一对银环蛇的三角眼，绿光阴森，鬼火闪闪。方圆百十里的人，都称他为‘黑心孔明’。”

　　写袁司令这位“英雄爱美女”**大发时：“只见袁司令的那左手，伸进了花蝴蝶的内衣里，揉着两个小莲蓬，用最良的导体恰到好处在‘**’。”

　　写花蝴蝶从敞棚汽车驾驶室里走出来的妖态：“扯扯衣装，理理头发，扭着水蛇腰，一步一步走过来……”

　　写袁司令带领红卫兵们打砸抢抄，大水缸被砸破，“屋里当即‘洪湖水，浪打浪’……”

　　还有，写欧阳小雪忍饥挨饿挑着柒，一个踉跄跌倒，滚到岩钵岭“虎口谷”半山上，被挂在了树枝上，“此时，小雪已满身是伤，满脸是血，身上的衣服已是‘春风杨柳万千条’了。”

　　凡此种种，不胜枚举，这些形象生动的比喻句中，或融入通感，或兼用夸张，让你读来身临其境，所见所闻，即在眼前。

　　其次，小说中人物的语言极其特色。那就是粗话、脏话、野话、荤话、骂人话等粗俗污秽的乡村用语，完全符合人物的身份特征。如作恶多端的结巴子“造反司令”袁昆山一出现，虎脸粗声：“刚刚刚才集合整队不是宣宣宣布了吧，目标物资，不不不得损坏。你你你们的耳朵哪里去了?狗狗狗咬啦?混蛋!”再看，结巴子司令又一次凶神恶煞地对待欧阳妻：“放放放屁!”他踢了欧阳白一脚：“妈妈妈的个巴子!”

　　又看：“胖警官袁路走上去，对倒在地上的白凡踢一脚：‘妈的X’。”

　　欧阳秋目睹此情此景，妒火中烧，瞪眼朝着钟连城等那几个警官的背影无比鄙视无比仇恨地吐了一口唾沫：“呸!卑鄙无耻的钟连城，你不得好死!绝子绝孙!”再如“人喊人，喊不动；钱喊人，针插缝。”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了叫花子，满街跟着走。”这样的通俗流行话，奇叶先生更是运用自如。

　　再次，奇叶先生小说语言非常形象，生动可感。如第三章中有一段：

　　“袁昆山摇着二郎腿，坐在红漆木制沙发上，一手端着热气的玻璃茶杯，一手弹着高级香烟的烟灰头，品一口茶，抽一口烟，吐着烟圈，欣赏着音乐节目，心情极为舒畅，春风得意，踌躇满志。玉佛望着袁昆山，袁昆山望着玉佛；玉佛在微笑，袁昆山在微笑，微笑望着微笑。玉佛似有笑袁昆山胸无点墨尽稻草，稻草裹着黄金梦；袁昆山在笑玉佛是玉器傻瓜，全无佛法辨善恶。”

　　以上描写运用比拟、比喻等修辞手法，将“造反司令”袁昆山面对玉佛、大做黄金美梦的得意之态活脱而出，读来不禁使人哑然失笑。

　　最后，小说中哲理性语言，俯拾皆是。如：

　　“脸谱，是人生心灵的镜子。”

　　“儿女的命名，是父母心灵的诗篇，是家庭处世的宣言。”

　　“生活是灵魂的镜子。欲知其灵魂，得先看看他生活的这块镜子。”

　　“宁静，是一切生命追求的天性。”

　　“眼睛是无声的语言。”

　　“世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，唯有利益是永远的。”

　　“有人说：人生是一杯苦酒。我认为，甜是苦的精华，苦是甜的酵母，谁没有这种精华与酵母，谁就是生活的糟粕!”

　　小说中奇叶先生时而巧妙地运用一两句哲理性的语言，给读者以启迪，又给读者一种美的享受。

　　(四)多视角的叙述方法，变幻莫测

　　詹姆斯曾说：“讲述一个故事至少有五百种方式。”选择什么样的叙述方式，叙述结构，是作家主观能动性的表现，而作家叙述方式、叙述结构的不断调整，则是作家对叙述艺术不断探索的表现。莫言也说：“结构与叙述视角有关，人称的变化就是视角的变化，而崭新的人称叙事视角，实际上制造出来了一个新的叙述天地。”这种多角度的叙述方式，奇叶先生在本小说中也多有尝试。

　　如第三章中有不少精湛耐读的内容，就人物来说，有偷渡溜进境西装革履的港商，有自称是玉传世家，对玉雕器略懂一二的广东籍台商，有花蝴蝶引见的表兄华商，又有妖精花蝴蝶本人，还有带着红卫兵师团踢门而进的省革委副主任。作者运用自如的多视角叙述法，将他们一一在玉佛面前争相表演，使人物的形象更加活灵活现，更具个性特色。特别是客观叙述中加以恰如其分的议论、抒情，又进一步深化、突出了主题。