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杨汉立:最盼与她重逢

来源:湖南日报   时间 : 2024-10-09

 

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简介

大酉书院位于怀化市辰溪县。清乾隆二十六年(1761年)知县卢九云建于大酉山麓,故名。讲堂悬湖南布政使许松佶所书“敦崇实学”额。光绪三十年(1904年),书院改名辰溪官立高等小学堂。


晨雾起得最早,但它起来了还在做着朦胧的梦。晨曦不急不忙地加量其光亮,照亮了大酉书院和露珠,叫醒了晨雾和草木,摇醒了鸟雀,唯有风老是叫不醒。鸟雀晨练,舞蹈和歌唱是必修课。大酉书院打开了大门,打开了里面的一扇扇小门,打开了一扇扇窗户。不管有没有游客来,它都是敞开胸怀,即便只有清风进来也好。

我不是一缕清风,只是一个游客,我也进到了大酉书院。这一次拜谒,铭刻于心。那是2023年6月8日,怀化的朋友想建非遗研习馆,让我友情支持帮他们出出主意,拟选的场馆有两处,一处是在怀化市内,一处在辰溪县的大酉书院。我们一行人赶往大酉书院。

许多年前,我差点成为大酉书院的院长。当时,书院在到处寻找合适的人当院长,省城的一位国学大咖举荐了我。作为一个信古迷书的人,我当然甚为心动,毕竟爱好是行动的导师。但是,家里年迈的父母和年幼的孩子是我不远游的理由,我只能遗憾。也许,这是我想去拜谒却又迟迟没去的原因之一,有多么深的纠结和不甘啊。

问君能有几多愁?恰似我面对大酉。我内心的纠结算不了什么,长期以来人们对于“二酉藏书”之争那才叫纠结。一派说,大酉、小酉都在沅陵,所以“书藏沅陵”;另一派说,大酉在辰溪,应是“书藏辰溪”。具体的书藏哪里,已经并不重要,重要的是古人以勇敢和智慧把重要文献珍藏了下来,延续了中华文化的血脉。我们应当不去纠结藏书的具体地点,应当尊重现在仍然矗立在大地上的大酉书院的历史存在和文化价值。

阳光炽热,雄踞三级平台之顶的大酉书院在阳光里闪着光芒。当地文旅部门的项先生和大酉书院向院长早已在等候我们。他们带着我们,迈进了大酉书院的现状和历史。

大酉书院只想宁静,但却一直被折腾。历史上的大酉书院,始建于清乾隆二十六年(1761年),由当地知县卢九云建于大酉山麓,院因山名。书院讲堂上悬挂的“敦崇实学”匾额由湖南布政使许佶所书。乾隆四十六年(1781年)知县佴兆凤以“便于科考”之由,将大酉书院迁于城内,因双溪之水环抱于前,改名“双溪书院”。

嘉庆八年(1803年)知县赵文在认为“大酉”为藏书胜迹,取为书院名最为恰合,又将书院改回“大酉书院”。直到清末时代,废除科举,兴立学堂,光绪二十八年(1902年)书院改为了校士馆。光绪三十年(1904年),书院改名辰溪官立高等小学堂。

1938年,抗战烽火中,湖南大学及岳麓书院西迁大酉山南,文脉延续,弦歌一堂。1944年,民国实业家、教育家马公武选址大酉山麓,创办楚屏中学,继大酉薪火,续文明佳话。为大力弘扬国学,传承大酉书院文化,2017年辰溪乡贤刘代全先生学先贤、护传统,重修大酉书院,保存至今。本来,书院只想做书院,但被人为因素几度改变命运。可不管被搬到哪里,不管遭遇什么,不管有什么争论,大酉书院始终不忘初心:讲经兴学,传承文化。

项、向二位坚定地认为,秦始皇焚书坑儒时,儒子们是在大酉山藏的书。并举出北宋《太平御览》里的记载为证:“大酉山上石穴中有书千卷,相传秦人于此而学,因留之。”他们得意地说,自汉代后,大、小酉山及藏书洞成为了天下圣地,成为读书人向往和追求的地方,历朝历代文人墨客、达官显贵都前去拜访,并留下了大量的诗词歌赋。他们说,明大理寺评事、工部主事、兵备道、戏曲家叶宪祖曾《游辰溪大酉洞》考记云:“大酉名字天下奇,中有藏书愿见之……入洞竟闻流水声,垂崖乱叠春云片。足下怪石争崎嵚,两竖扶持不知倦。幽阴一转一徘徊,缘梯忽见青天开。出自平冈暂延伫,不见藏书在何许。藏书隔水水太深,有门如瓮穴如鼠……”

光有折腾,文脉会断。总有一些坚持,让文化得到固守。大酉书院,传承华夏五千载厚重文脉和不熄薪火,根植辰溪人精神沃土,熔铸辰溪人血液骨髓。辰溪重教化,自汉以降皆有作为。建文庙、立书院,授经典,化偏地。

宋代名臣、朱熹弟子曹彦约曾任辰溪令,更是大兴教育,屡有中举人进士者。书院之德,文人皆敬;书院之神,名家自助。明代的学宫明伦堂有名儒王阳明、湛若水、薛瑄等前来传道讲学。嘉靖十二年(1533年),阳明高徒欧阳德《大酉洞书院记》载:“大酉山华妙洞,在辰阳西北,道书所谓二十六洞天者”“予友山西佥宪王君晋叔,辰阳人也。未仕时,构书院兹山,与远近来学者讲业其中。其堂曰让王,曰逍遥,本庄子善卷而名之。”辰州人王世隆所撰《大酉洞记》载:“世隆尝读书兹山,乡之人士多从世隆游者,兹山为书院,名曰大酉华妙洞书院。”天启元年(1621年),云南赵州贡生李进任知县,下车即捐俸修治,期年凡庙庭、庠署,悉焕然改观。尤优礼诸生,为置书籍,建书院,以督课之,邑人士赖作兴者甚众。至此,辰溪文风大振,人文蔚起。由乡试经殿试,取进士有余子翼、余鹃翔、米助国、刘汉向、刘天宠诸人。中举有关傅晔、李景诚、米元倜等十六人,县廪生赴礼部考试得中,入国子监肄业,取贡生有唐原、余显忠、彭奎等一百四十一人。其中,刘荣批、刘远纶父子皆中举。辛亥湘省三杰之杨任(名锡庶)和湖湘名医杨锡焘等,均曾于此求知修身。

举目张望,书院为仿古建筑,青瓦白墙,古色古香,犹如一大智老者蹲踞于上。拾级而上,首先见到书院照壁青色大理石上镌刻的《大酉书院记》,这是辰溪籍知名作家邓宏顺先生所撰、中南大学向彬教授所书的。

“乾坤输大酉,山第剧同寅。”大酉书院大门楹联,让人感慨:大酉文化和光同尘,传统学养烛幽通微。

大酉书院虽然仅存三百年不到,但她所依存的文化土壤及精彩故事却已然千年。在我遇见大酉书院之前,她浸在千年的光阴里,以一种深邃的性格存在。活了千年的树都可以成为神,藏书千年的洞更加是神的存在,既然作为神,注定凝聚与众不同的气象。我必须以进入圣庙的心理十分虔诚地走进去。

我平抑呼吸,脚步轻盈,步步谨慎。穿过一扇朱红大门,沿青石廊檐,迂回婉转,行至曲径通幽处,遇见天井,瓦蓝天空里云影散淡仿佛书院投影。院内绿意素雅幽静,似随手抹上却又极其工整、恰到好处。中央大缸,水莲静默,清水照见或静或动的影子。我沉浸其间,徐行静思,似穿越时空,洞见历史。

在幽暗的陈列室中缓行,我像一只书虫爬行在那些图案、书籍之间。聆听到屈原《涉江》吟咏:“朝发枉渚兮,夕宿辰阳。”见到王阳明即兴题诗《大酉洞》:“路入春山久费寻,野人扶病强登临。同游仙侣须乘兴,共商花园莫厌深。鸣鸟游丝俱自得,闲云流水亦何心?独怜疾首灯窗下,辗转支离叹陆沉。”也偷窥了王昌龄、刘禹锡、沈从文以生花妙笔,纷纷为大酉山写下脍炙人口的优美文字。他们或忧或喜,或感叹自然的神奇和历史的诡谲,或抒写人生的曲折和社会的变幻。

学山之达观,仿水之澄澈,读书则兼有山水之品性:达观而澄澈。社会越来越浮躁,而将自己置入书院洗涤则能透亮内心,不会深陷迷雾。

夕阳蹲在西山,大酉书院不语,而她的恬静却是千言万语。我做不成大酉书院院长,不能与她日夜厮守,可我心里有一座永远的书院。我一直想在家乡建一座小小的书院,而我一个穷书生,这个梦想过于奢侈,但也不见得就是一个笑话。我相信,总有一天,家乡人会建一座书院。

在晚霞中挥挥手,与大酉书院作别,却最盼与她重逢。

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