我们从不同的地方赶来。似乎是为了一个共同的目的，我们赶往一处，赴一场盛典，来这曾被称作“蛮夷”之地的湘西南边陲重镇——溆浦县统溪河乡。这真是一次冒险刺激的穿越之旅，如果不是因为高铁的架通，高速的连接，我们一路乘车的时间，换算成古代肩挑背扛、骡马舟筏的行程，估计会是十天半月的昼夜吧。

诗溪江畔的梯田，大地歌者的作品

车到这条名曰诗溪江的边上，过桥，然后开始爬坡，缓缓地，从山脚开始盘旋，绕着“之”字往上挪腾。我看见峡谷的两壁，山势陡峻，直刺苍穹，狭窄的山壑，涧幽水长，飘然似练，这里乃是大山深处瑶族人的乐园。

他们是大山的子民，他们长途迁徙，奔赴大山，隐居高山丛林，与日月相伴，与星辰为邻。大山无私无畏地将他们收留、庇佑。命运，无情地将他们一次次抛向苦难深重的沧海，又一次次将他们推向露出一线曙光的岸边。山腰上的白云，与云岚之处的农舍，如此相依相偎，亲如一家，不由得让人兴叹，他们是隐居者吗?不是!或许，他们是一群纯朴的生活者、诗意的劳动者，他们是大地的歌者，是生命的奇迹。你看这一层层的梯田，自山脚一直排列而上，整齐有序，错落有致，起伏不定，状如波浪。似是顺着山脊无心地开掘出来，却又似键盘般天然地铺陈得恰到好处，有着交响乐般的美妙和画图般的舒展。这一切，想必你早就尽收眼底了。这应验了古人的诗句：“江畔何人初见月，江月何年初照人?” “诗溪江”哦，又是何方圣贤给取的名字呢?起名者生前一定是一位饱览诗书、满腹经纶的风雅儒生吧?

开门秧，庄严与肃穆的时刻

元宝山的山顶，早已人声鼎沸。“开门秧呵!”一声饱经沧桑的呐喊，颤巍而激昂，悠悠地在空旷的山谷与山坡青翠的树林间回荡。苍山云水全都一下子愣住了似的，静默无语，像一件大事即将发生，这是有着宗教般仪式的庄严与肃穆的时刻。

青碧稠密的秧田中央，一位年逾八旬的老翁，佝偻着清瘦而硬朗的腰身，低头虔诚地从胸前的水浪花里，扯起了一把幼秧。双手捧着秧苗，左边摔三下，右边摔三下。然后用一根干稻草，缠着秧苗绕三匝，魔术般将稻草根一抽，一把秧苗便紧紧地黏捆在了一起。接着，用力地往田埂上一抛，一道彩虹般的弧线在空中轻轻划过。霎时，鞭炮炸响，锣鼓齐鸣，唢呐声脆。田塍上的人们像炸开了锅似的，叫声、喊声、笑声、嗲声，声浪中不乏嘶哑的、尖利的、钝拙的、温润的。那神色与表情就不用说了，全在这声音中充分自然地流露出来。

老翁上了田垅后，便有孩童围拢上来，扯着他的衣襟到路边的茶亭里休息。一些壮汉、村妇，还有我们这些远道而来的游子按捺不住，便一起捋起衣袖，扯起裤脚，深一脚、浅一脚，下到秧田里，开始扯秧捆秧，抛秧接秧，嬉笑嗔骂，吆喝喧哗，一派热气腾腾的“喊秧歌”“扭秧歌”“插秧歌”场景。

人勤地忙，高山之巅最美的诗行

正是在这个节骨眼上，你自天外而降，挤入了我们的喧闹队伍。不事先通气，没有任何征兆，将火辣辣的太阳推到场外。你一披挂出场，便是活蹦乱跳，雨儿轻盈，雨点如珠，酣畅淋漓，倾盆大作。我们完全被你的降临震惊了，原本打算集体退场，因为你的搅局，也是因为你的任性。但是，这儿是元宝山梯田啊，是我们梯田的顶端，是我们引以为豪的稻作文化和农耕文明的巅峰之作啊!

爬上山巅便可望得见远处山脚下的高庙遗址，不久前，专家们在距今7400年的文化层中，找到了碳化稻谷粒，这也是湖南湘西地区迄今为止年代最早的稻作文化遗存。而今，“杂交水稻之父”袁隆平，就是在这耸入云端的雪峰山的另一山麓安江农校，成功研究培育出了杂交稻。这仅仅只是巧合吗?还是暗藏了历史进程中某种基因的密码?

于是我们放弃了退场的打算，权当是在你的捧场与助威声里，分工合作，一些人扯秧，一些人挑秧，还有一些人便插秧。在云端里，你是否看清了我们是怎样地人勤地忙，秧肥苗壮?这稻田里的苗秧，秀嫩、齐整、朴茂、清绿，在水里招摇，倒映着看，是不是像是我们写在云端之上的乐谱、高山之巅最美的诗行?