正月初三的山背，一山好景被云雾遮盖得没了踪影。气势壮观的层层梯田，飞珠溅玉的挂挂瀑布，随意散落的栋栋木屋，都不知去了哪儿?云雾抹去了山的起伏，抹去了田的重叠，抹去了花瑶人家瓦屋上的炊烟，却阻挡不住另一种风景如迎春的山茶花，在云卷雾飞的山背恣意绽放。这，就是红红火火的花瑶大拜年。

 

　　拜年，国人最为看重、最为坚守、最为普及的习俗，走亲访友，互致祝福，热乎乎的问候，亲切切的祝福，洒向人间都是爱，五十六个民族几乎无一例外。世代居住在雪峰山东麓山背的瑶族分支花瑶，拜年由来已久，但规模之大、气氛之浓，是别的地方没有过的。我们不顾山高远，不惧春寒料峭，从距离山背一百多公里的怀化驱车而来，在能见度只有十来米、甚至几米远的盘山公路上小心翼翼，沿山前行。

 

　　半山腰处，水泥硬化的路面分岔了。继续向前，将直上云更深雾更浓的山顶，那里有一块不大不小的高山盆地，雪峰山生态文化旅游公司山背景区项目部设在那里。但今天要去的地方不是山顶的项目部，而是山脚的沈家湾。车轮子向左一拐，挣脱了云雾的缠绕，在一层层梯田前呼后拥般地簇拥之下，沿山下行，直抵那座我多少有些熟悉的瑶家山寨。

 

　　沈家湾，山背的一个自然村寨，十几户人家，十几栋木屋，是山背相对集中的地方。山背海拔1400多米，山体横跨好几公里，雄风浩荡，气势磅礡，上下15华里的梯田依山而起，环山而上，直抵云端深处。高楼万丈平地起。高楼如此，高山也如此。沈家湾海拔三、四百米，但山背的千层梯田从这里起步。

 

　　沈家湾作为山背的一个自然古村，又是人口相对集中的地方，虽然座落在峡谷里，但山背花瑶的传统文化却应有尽有。挑花中心设在这里，瑶王供奉在这里，民俗文化表演、宗教祭祀等重大活动也在这里举行。走进沈家湾，就走进了花瑶传统文化博物馆，了解花瑶，认识花瑶，没有比沈家湾更好的去处了。

 

　　红红火火的横幅标语，乌乌哇哇的双管锁呐，咚咚呛呛的锣鼓罄钵，噼哩叭啦的烟花炮竹，春天还没有到来，沈家湾已春风浩荡，春意盎然。背着娃娃的年轻媳妇，牵着孙子的爷爷奶奶，寒假中的中小学生，打工回家过年的青壮男女，以及来自长沙等地的远方游客，塞满了沈家湾的角角落落。村前寨后的山坡上，还在冬眠的梯田里，明亮的走廊上，洁净的屋檐下，人如潮涌。穿着节日盛装的花瑶同胞，排着队伍伫立在村头的路旁，迎接雪峰山旅游公司拜年队伍的到来。而在昨天，山背全村出动，抬猪牵羊，挑着自家酿制的米酒，一路浩浩荡荡，给远在二、三十公里外的雪峰山旅游公司拜年，感谢旅游扶贫带给山背，带给瑶家的今非昔比。公司今天带着关爱回拜，并听取加快山背旅游项目开发的意见与建议。公司加农村户的雪峰山旅游扶贫模式，就这样一年一个台阶地迈上了更高的发展层次。于是，人们把雪峰山旅游公司与山背花瑶的相互拜年，称之为大拜年，并已延续了四个年头。

 

　　一颗大炮竹在空中炸响，拜年的队伍来了。锁呐山转水绕，锣鼓震天动地，空中一团团烟花，地上一挂挂炮竹。由陈黎明先生带领的公司拜年队伍与山背的村组干部、乡贤名流以及山背群众和外地游客，一齐面对瑶王燃纸烧香，洒酒上供，祭典瑶王的开基之功，缅怀先人的造福之德。记得四年前我第一次目睹祭瑶王，德高望重的主祭人高声郎吟，男女老少在他的朗吟声中毕恭毕敬地弯腰作揖，然后又齐刷刷地跪了一地，那一份虔诚，让我为之动容。虽然瑶王给不了山背渴望的吉祥，带不来花瑶期盼的安康，但前人栽树，后人乘凉，心存感激永远是后人的品德，我们的民族也因此而得以兴旺，我们的文化因此而得以传承。

 

　　祭祀隆重、庄严而神圣，曾经为一个民族或一个族群，营造了一种至高无尚的精神境界，尽管时过境迁，祭祀已不再神秘兮兮，但人们运用这一古老的宗教形式，表达对生活的愿景。

 

　　主祭人在缅怀重温一番瑶王的功德之后，以饱含激情的语言，感谢与赞美雪峰山旅游扶贫的四言八句脱口而出，念之亦唱之，有韵有辙，朗朗上口，颇有几分戏剧的道白味儿。他每念唱一句，众人以“好嘎”和之，唱和之声，萦绕在村寨上空，回荡在深山峡谷。我想此刻在他们的心中，一定有翻江倒海般的澎湃激情，一定有沸腾的滚烫热血，一定有赛过阳光的灿烂。陆游“家祭勿忘告乃翁”悲愤凄怆，花瑶告瑶王反其意而用之，告的是欢乐，是幸福，是一件件令人振奋捷报与喜讯。

 

　　千百年来，山背的一山好景“养在深闺”，花瑶的历史人文“花开花落”。只到四年前，罕见的梯田风光被雪峰山旅游公司列入项目开发，山背出现在人民日报上，尤其是旅游扶贫的到来，山背不再“背”了。记得我第一次上山背，凹凸不平的泥土公路，车就像受惊的野马，忽左忽右，忽高忽低，跌跌撞撞地爬到了半山腰处，右边的轮子突然一滑，陷入泥坑无力自拔，最后徒步登上山顶。当时我暗自感叹：山背呀山背，这“背”字该如何解读?是大山之背吗?那就是一幅铁骨脊梁;是背阴之背吗?那就是阳光照耀不到的角落;是倒霉背时之背吗?那就是让人遇而避之、敬而远之的地方。那时从村部到沈家湾，直线距离不过一千多米之遥，一条多少代人双脚踏出的泥泞小路，一头系着蓝天白云，一头没入幽幽峡谷。返回时，女士们把大包小包全部交给一花瑶汉子，手脚并用，香汁淋淋地爬到半山腰的公路上。是党的富民政策，是雪峰山旅游公司的旅游扶贫，让山背原有的泥土公路实现了水泥硬化，让偏僻的瑶寨沈家湾通了公路。一家又一家农家客栈雨后春笋般地建立起来，一处又一处自然人文景观把四方八面的游客吸引过来，由沪昆高铁溆浦南站直达山背的空中索道已完成规划立项，花瑶艺术团正式成立并多次代表湖南旅游赴北京等地成功演出，老百姓的纯收入增加了，村容村貌变靓了。大拜年用餐安排在杨洪庭家。他的家我住过。那时他的家，一栋普普通通的木瓦屋，门前一块天晴飞灰扬尘、下雨泥巴裹脚的平地，鸡在那里引颈高歌，也在那里吃喝拉撒。房屋所建年代不远，淡淡的木头香与桐油香还没有完全退去，室内的家什用具虽然不是陈年古董，但也使用经年。今天，老杨的家焕然一新，门前的平地打了水泥地面，房屋外观装饰得喜气洋洋，新建了冲水厕所与淋浴间，墙壁与地面全部铺上了瓷砖，这同城市的厨、卫、厕已无差别。面对穷山恶水的巨大变迁，面对这块曾经贫瘠的古老土地，他们发自内心讴歌伟大的时代，发自内心感谢雪峰山旅游公司的精准扶贫。

 

　　拜年，离不开舞龙耍狮。祭祀仪式一结束，两条金色的长龙在一阵高过一阵的“哟呵呵呵”的呐喊声中，摇头摆尾，翻滚盘旋，激越的锣声鼓点与兴奋的喝彩声浪，把个沈家湾闹腾得如火如荼。

 

　　舞龙是男子汉的活儿，只有身强力壮的男子汉，才能舞出龙的威风，龙的气概，龙的豪情，龙的精神。但在沈家湾，男人把龙舞得八面威风，女子把龙舞得风生水起。尤其是舞龙女子一色的头戴宽边圆形花帽，身着亲手精心挑就的美丽花裙，更是赢得了阵阵喝彩。我见过女子舞的板凳龙、草把龙，但没见过女子和男子一样舞长龙，她们不仅舞出了不逊于男人的精彩，更舞出了男人舞不出的娇媚。我突然有了感悟，原来代表中华民族文化符号的龙，不仅有神的威仪与圣洁，更有水的妩媚与柔情。

 

　　两条长龙展示完各种技巧之后，“哟哟呵呵”地舞向山脚峡谷，然后沿着谷底的溪流舒展龙身，舞龙人的吆喝如龙之长吟。把龙舞向溪河水边，宣告龙舞到这一天就结束了，一般为正月十五前的某一天，但今天才正月初三，远不到送龙归海的日子。他们把龙舞向青山，舞向溪流，让龙聚大山之气魄，吸绿水之灵性，所以舞出了山背龙的风采，舞出了花瑶龙的魅力。

 

　　山背云遮雾绕，沈家湾却山明水秀。年在这里，春在这里。