关于对仗的不同类型，南朝人已经有所讨论。刘勰《文心雕龙·丽辞》将对仗分言对、事对、反对、正对这四种类型：

　　故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难，反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。

　　所谓言对是指直陈胸臆，率而成对，刘氏举司马相如《上林赋》“修容乎礼园，翱翔乎书圃”为例。事对类似于后来对仗中用典一种，刘氏举宋玉《神女赋》：“毛嫱障袂，不足程式；西施掩面，比之无色”为例。反对是指两句表达的意思，是相反并且相成的，刘氏举王粲《登楼赋》“钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟”为例。正对是指两句所说的事情虽然不同，但是含意是一样的。刘氏举张孟阳《七哀》“汉祖想枌榆，光武思白水”为例。这种有关对仗形式的讨论，对于我们分析诗歌的对仗艺术，应该是有所启发的。

　　唐人继续讨论对仗的类型问题。处于律诗最初定型时期、讲究形式的初唐人对此尤感兴趣。上官仪《笔札华梁》有六种对、八种对之说。我们姑且据《诗人玉屑》所引略陈于下：

　　唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也，三曰连珠对，萧萧赫赫是也，四曰双声对，黄槐绿柳是也，五曰叠韵对，彷徨放旷是也，六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对：一曰的名对，“送酒东南去，迎琴西北来”是也。二曰异类对，“风织池间树，虫穿草上文”是也。三曰双声对，“秋露香佳菊，春风馥丽兰”是也。四曰叠韵对，“放荡千般意，迁延一介心”是也。五曰联绵对，“残河若带，初月如眉”是也。六曰双拟对，“议月眉欺月，论花颊胜花”是也；七曰回文对，“情新因意得，意得逐情新”是也。八曰隔句对，“相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归”。

　　后人关于对仗类型的分析还有种种说法，但是大抵不出上述范畴。这些关于对仗类型的讨论，有助于我们更加深入地认识对仗艺术的形式技巧，但注意不要过于拘泥这些分类。在实际的应用中，对仗艺术的形式是层出不穷、变化多端的。所以真正艺术高妙、立意远大的诗家，都不太讲究这类理论。

　　下面我们有选择地讲讲工对、宽对、流水对、隔句对、当句对、以及广泛使用的借对这几种对仗的名目。