作者：彭学明  出版社：山东文艺出版社  出版时间：2023年12月

彭学明创作的60多万字长篇小说《爹》，书写的时间跨度是从抗日战争到上世纪九十年代，他用真情流露的情感表达方式，用寻根溯源、虚实结合的叙事方法，从家云爹、武豪干爹等平民的故事自然切入到湘西、国家、时代的故事，是一部体现和讴歌父与子、家族与国家血肉相连的重磅力作，是一部大气磅礴、视角广阔的反映湘西人家国情怀的壮丽史诗。

作者用文字击碎以往心中那个残缺、虚无的“爹”，用文字给予“爹”新的骨血、情感、才华和生命，在书中“复活”的家云爹与武豪干爹、顶天管家、彭武生、龙光烈、吴点金等父辈们为了保卫家乡，投身革命，留下了不屈不挠、英勇善战、可歌可泣的光辉形象，为新中国的诞生和建设付出了湘西人不可磨灭的贡献。

《爹》对于人类情感演变与记载的文学价值

在《爹》的阅读过程中，在厚重隽永如史诗般波澜壮阔且细腻如水、沁人肺腑的书写中，读者深刻地感知到文学对于人类情感演变与记载的重要价值。作者在书中的人物称谓是彭学民，他与爹，父子之间情感线的铺陈和叙述是充满了戏剧冲突的，对人物内心的复杂性、矛盾性刻画生动，让读者始终会浸润在悲喜参半、跌宕起伏、荡气回肠的故事氛围中。

最初，对于彭学民而言，爹是那个抛弃自己无情无义的爹，没出生就要把自己扼杀在娘胎中。他恨自己的爹，恨这个没有养过自己一天的爹。几十年的怨怼一直像一把烈火在胸膛熊熊燃烧，这种情绪日积月累，慢慢地从怨恨上升到了仇恨。

一个偶然的机会，他看到彭氏家谱里关于爹寥寥几笔的记录——彭家云，男，1916年生，1971年卒，湘西保靖县复兴镇熬溪村人，人称彭木匠，参加过淞沪会战、常德保卫战和雪峰山保卫战，当过土匪，又剿过土匪，并随万余名土匪参加志愿军抗美援朝，是英雄、功臣，却被打为坏分子和特务。爹这些敌对而矛盾的身份让他的日子被撕破、打乱，到底哪一个才是自己真实的爹？至此，他对爹的情感变得更为复杂，虽有恨意，但秉持寻根溯源的初心，踏上了探寻爹与湘西父辈们人生故事的旅途。

书中写道，“对爹的了解，是从五叔那里开始的。”五叔讲述，爹是苦命人，十二岁时候成了孤儿，并且要养四个比他还小的孩子，简直是用自己的命来养。为了四个孩子的吃穿，种完田还要打草鞋卖；学着做针线活、纳鞋底、上鞋边，给四个孩子做布鞋；月黑风高的夜晚，在水井边孤独地洗衣服，一个男人既当爹又当妈，用柔弱、稚嫩的双肩撑起一个家。就在五叔的讲述中，爹的手指、手掌上那被针扎的血窟窿仿佛也扎进了彭学民的心，爹不再是无情无义的形象，他用善良和聪慧救活了四个孩子，救活了这个家庭家族，他在自己心中变得高大坚强，是顶天立地的湘西男子汉。

作为木匠，爹是一个能工巧匠，他把猫、狗、鸡活泼好动的嬉戏身影，把云、雨、雪、虹变幻莫测的美好与神秘，把阳光的色彩与艺韵都灵动地镶进了木头里，一把小小的雕刀是爹心中广阔的画笔，生活虽苦，在爹雕刻的图画里却展现出熬溪的诗情画意与生活的有滋有味。在细细品读爹留下的木艺作品时，他对爹生长出欣赏、敬佩之情。

当父子之间情感线的脉络走到这里的时候，彭学民已经全然放下以往对爹的怨怼，在心中重新树立了一个宛如新生的爹的形象。他勇敢地直面生命中的灰暗与不幸，并主动进行自我剖析、自我救赎、自我和解。在放下对爹旧的认知和观念的同时，他找回了一个好父亲，也找回了一个全新的自己。这个全新的自己因父与子之间的爱而滋养，而神采奕奕、柔情似水。这何尝不是一名作家对读者所奉献的一种至高无上的礼遇——文字的书写是极度的真诚，极致的虔诚；有情有义的文字可以融化一切苦楚与仇恨。

同时，也让读者真切地体会到父亲是一个人嵌入生命中永不死亡的骨和筋，父与子是根筋相连，不可割断。当我们每一个生命个体都理解和读懂了父爱，亦会做到爱己爱人、爱家爱国。

家国情怀是湘西人心中永不泯灭的魂

在《爹》中，在家国情怀的引领下，对家乡、国家全身心付出热爱与贡献的是一组栩栩如生、有血有肉的人物群像，他们是家云爹、武豪干爹、顶天管家、彭武生、龙光烈、吴点金、向立地、彭文乾三叔等湘西父辈们，他们在昔日的战火硝烟中投身革命，在残酷的战场上慷慨赴死，用鲜血与生命书写了一部豪迈悲壮、保家卫国的传奇史诗。

武豪干爹是湘西父辈的代表人物之一，曾经是古丈县彭家寨的知名乡绅，英武豪迈，骑马射箭、打猎放枪，百步穿杨、百发百中，为人重情重义。他和家云爹一起给贺龙部队和红军买盐送盐；为了给抗日前线送桐油造汽油，开了一家长河炼油厂，后来为了避免炼油厂落入“刮民党”手中，又亲手烧毁了这厂子。在嘉善保卫战中，他带着一个连，以粗糙的土枪、手榴弹和大刀，少量的机枪，与日军殊死搏斗七天七夜。在武汉保卫战、常德保卫战、雪峰山保卫战中，为了国家和民族，他一人九命，怎么打都打不垮、击不碎。在抗美援朝战争中，他带领英雄连队打了一场惨不忍睹的仗，战斗到最后，只剩下他和四叔两个人，打退了敌人十几次冲锋，歼灭了无数个敌人，昏死在战场上的时候，被主力部队从死神手上抢救回来。新中国成立后，他随部队去了大西北，建设金银滩，以忠诚和坚守的革命精神保卫祖国的原子弹和氢弹顺利试爆。

家云爹是书里的关键人物，是穿针引线的那个人。他的命运集英雄的荣耀和悲壮于一身。他生命中最为明亮的日子就是遇到武豪干爹一家人之后，他们待他为家人，给予他穷困、孤苦的人生以幸运与温暖。他跟着武豪干爹出生入死，并肩作战，在抗日战争、湘西剿匪中，他参与了多场生死存亡的战斗，都从死人堆里杀出了活路。在抗美援朝战争中，他和彭胜虎经历了严岘山这场恶战，当时的严岘山在敌人飞机、炮弹无数次的轰炸后已经成为了一座坟山。一个排，就剩下他和彭胜虎两个人，他们在朝鲜战场上发出了“为了胜利，向我开炮”的威武呐喊。后来，因为他救过一个支援中国的苏联飞行员，被举报陷害为出卖国家情报的敌特分子。多年后，在龙光烈烈士墓被开掘的时候，一本写有古丈县地下党名单的花名册让家云爹得以洗清冤屈。家云爹是英勇善战的地下党员，是那个为了给共产党输送战略物资，学造汽油、煤油、柴油的铮铮铁骨的革命同志和革命功臣！

顶天管家是武豪干爹、家云爹结拜的兄弟，他的命、他的血留在了嘉善阻击战里。他的亲兄弟向立地在惨烈的松骨峰战役中牺牲。他们都是为国捐躯的战士，他们的故事惊天动地、震撼人心，他们的爱国精神代代相传、生生不息，他们的爱国魂永远留在了湘西的河流、青山之间。

《爹》的书写，还有另外一个伟大、重要的意义和价值：为“湘西土匪”还原、诠释历史的真相。湘西王陈渠珍著有《军人良心论》，对湘西群雄影响最深的观点是“有良心的军人拿枪，就是战士。没有良心的军人拿枪，就是土匪。因为军人是处处求人民的利益，不顾自己的牺牲。”这个观点也指引了湘西每一位战士为保护父老乡亲和祖国的每一寸山河而抛头颅、洒热血……

特别值得一提的是，在《爹》中，作者在讲故事的同时穿插了大量的湘西民俗文化描写，榨茶油、木匠等古老的手艺在书中惊艳亮相，凝结着岁月沉淀下来的神秘和美好。苗画、阳戏、苗族接龙舞、土家族摆手舞、咚咚喹等中华民族艺术在他的字里行间灵动鲜活，充满了美与善的生命能量。

彭学明曾经说过，他对湘西永远深怀敬畏与感恩，他对湘西的爱是深入骨髓的。这本《爹》的呈现，是他把自己的爹、湘西的爹、中国的父辈形象通过文字走出灵魂深处，这样集体群像中的“爹”以正气凛然、血性浪漫、高大巍然、爱家爱国的形象，走向世界每一个充满大爱的角落……