路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　作为一名屈贾之乡的湘人，一直怀有对屈原的崇敬。相对于每年端午全民过节的程式化怀念，心中更多的是崇拜屈子为人的忠贞、作文的潇洒。端午前夕，有幸到汨罗江畔读书人的圣地屈子祠寻访。

　　汨罗江被称作蓝墨水的上游，千年流淌，一如从前。江水、绿洲、牧牛、白鹭、河滩、村舍、炊烟……好一幅安谧的田园风景画。光争日月，湖南著名女书法家周昭怡书写的金字大匾在屈原的灵位上方高悬。而司马迁为屈原写的列传作为正史概括了他的一生。中学时好像读过，记得不大清楚了，一一再读了一回。风骚并举，作为浪漫主义文学源头的《离骚》和其作者屈原，自然为曾是文学青年的我们所景仰。难怪画家笔下多有悲怆的屈子行呤图和美丽的山鬼。“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”饮罢酒鬼思山鬼，那个戴着兰草花环骑着黑豹，肤如葇荑、婀娜多姿的山鬼是每个男人心中的神。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。屈原在《离骚》中的“求女”，乃是“求知音”。而“无女”当然也就是知音难觅了。美人香草，屈原理想中的浪漫在现实生活中都是失败的，他最终选择了投江自杀。于是，中国人多了一个寄予思念与怀念崇高的传统节日——端午节。屈原的知音不在当时，而在后代，而且是千秋万代。屈子祠庭院中植的桂花树早已开过，从枝繁叶茂间可想见花开之盛。

　　“王冠不锈，能传后几代呢?桂冠不凋，却飘香到现在。秦王的兵车千轮扬尘，何以一去竟不返?楚臣的龙舟万桨扬波，却年年回到江南”，面对千古流淌的汨罗江，脑海中涌出余光中的诗句。一边喝江水沏的豆子芝麻茶，一边想天地良心理想现实的深刻命题，归途又见龙舟竞渡，草成一诗：

　　屈子问天濯清流，孩童食粽观龙舟。

　　同舟同心还协力，九曲浏河争上游。

　　挥桨击浪碧波里，水溅汗洒拔头筹。

　　政声人去知兴替，静水深流千古愁。