我没有到过碰溪，不知这条溪与我家乡的怡溪，是否有相近之处。然而，十多年前，我却碰到了喝着碰溪水长大的焦玫兄，脸阔、发短、笑多、心澄、意婉，想必有着碰溪该有的模样。再后来，读到焦玫兄的文字，方知碰溪是因两条小溪相碰而得名：一条溪来自于植被茂盛、郁郁葱葱的檀木湾；另外一条溪稍大，来自蜿蜒深邃的竹冲垅。两溪相碰，沿途就有了田舍、村庄，渐渐成为麻阳锦和镇下辖的一个行政村，且有上碰溪、中碰溪、下碰溪之分。碰溪水，想来是注入锦江河的。锦江河，又叫辰水，属武陵“五溪”之一，源自贵州梵净山，途经麻阳郭公坪、锦和、高村、吕家坪等十多个乡镇，于辰溪县小路口注入沅江，是麻阳苗乡的母亲河。而焦玫兄的文字，一如他出生的那条河流一样，朴实、清新、灵动，把周遭的那山、那树、那村、那镇、那景、那人、那事，几十年如一日，定格在内心的画框，画框里，有工笔、有写意、有水彩、有油画，有春天的繁花处处，有夏日的热闹火热，有秋天的硕果缤纷，有冬日的素净高洁。

焦玫兄的文字是行走的文字。因为，最慢的是活着，活着就得行走。趁着现在还在路上，把脚步放缓点，好好地欣赏沿途的风景，每天被一束阳光、一朵花、一滴露水，甚至一只蚂蚁所感动。而这一切，缘自于妈妈的一句话：人的一辈子就是在路上走来走去，死了才不走了。如此这般，焦玫兄在太阳山行走，发现人的老家在水里，船的老家在岸上，火光可以穿越千年的黑暗，而在一棵棵直冲云霄的千年古树前，低下谦卑的头颅。在凤凰这个旧天堂里，发出感慨：假如有来生，请你不要隔我太远，那样我怕你不再认得我。望着喜欢行走，许多的文字是在路上走出来的。在别人的城市桂林，觅得老人的诤言：年轻人，莫急，到处是好风景，你慢慢看过去，别人跑前面不会把这好风景抢走。一语点醒梦中人，后来，焦玫兄喜欢拿着一张地图，一个人在路上，慢慢地品，品天品地品日月，品风品雨品人生，走在路中，也走在心的深处……置身黔东南，如置身遥远的故乡；山水镇远，悄悄占据了自己的心田；而一个名叫“尽远”的普通小山村，宁静得让人不忍惊扰她，足可以成为一个心灵家园的存在。洪江的苗人谷，云南纳西风情，火热重庆，印象吉首等等皆在作者笔下娓娓道来、摇曳生姿。

焦玫兄的文字是温情的文字。麻阳，因了锦江河，景因河而生动，河因景而生美，古八景中的“剑潭春浪”“东湘水月”“石柱擎天”，无不温润如诗，温情似画。盘瓠大王，曾挥舞战旗升腾起西晃晴云，沈从文，曾舞动长河穿行于吕家坪的橘园，而江边的满朝荐，嬉笑怒骂了从古到今的世态炎凉。情怯怯，爱绵绵，万千的往事都在锦江河上，汹涌而来，澎湃而去。作者说：“碰溪，是我的胞衣之地。我是喝着碰溪水长大的，是地地道道、毫不含糊的碰溪伲。尽管因为生活漂泊在异乡，如今碰溪已经没有了我的遮风挡雨之地，但碰溪这个地方却始终鲜活在梦中、在心坎里，一直没有逊色。”正因为此，沿溪水而走，到了庙现，却转到山脚，一个小弯蜿蜒下行，不远处再到溪边。童年，只晓得庙现是快乐的源泉。长大后，直到爷爷、妈妈相继去世，我端着刀头牙盘去庙现报庙，烧上香纸、点燃鞭炮的瞬间，眼泪簌簌而下，这才知道庙现的痛，是如此地痛彻心扉。这才知道在碰溪伲心里，这里一直有座庙，一座神圣的大庙。在老家碰溪一个叫着游方坡的山上砍柴，突然之间，大团大团的云朵从身边毫无征兆地升腾起来，脑袋里突然就有了一个词“白云生处”，白天看到的云，原来是晚上在这里出生的，古枫苗寨其实就是白云生处。风弦自有声中，轻微淡远的琴音让人很快平静下来，感觉自己身体舒展开来，轻松自在，满世界都和我没有了关系，只有我自己在飞翔、飞翔，最后进入到了“忘机”境界，我此刻才算真正明白了《鸥鹭忘机》最深邃的含义。在雷锋故居里，我和母亲并排坐在雷锋家厨房灶前的条凳上，给他讲述我所知道的雷锋童年。母亲说：“雷锋真可怜，他是好人啊。我儿也要做这样的好人。”我答应着，心中有些发虚，我这辈子，恐怕做不到像雷锋这样的精神高度。但自忖还算是一个好人，内心深处存有善念，处处为人为善。工作几十年，到了每个岗位，都是尽心尽责，倒也没违母训，稍为心安。

焦玫兄的文字是温暖的文字。作者写家乡的稻事，一人一把镰刀，沙沙沙的声音过后，稻谷便一排排地倒了下去，禾排齐刷刷躺着，似乎是恋恋不舍与田地做最后的亲昵。禾排后面是木制的斛桶，几个壮劳力拿起倒在地上的禾排噼噼砰砰在斛桶边缘敲打，那金黄的稻谷便一粒一粒乖乖地躺进了斛桶里。写麻阳的青藏高原兰山，随处一站，都可隔空与西晃山对望、对语。山岚高百尺，手可摘星辰，山景平常，地致安恬，但远望可给人无限遐象，近览可给人无尽悠思，由此，兰山的色彩由幽蓝暗黑而银白金黄，最后变迁发展至五彩缤纷：昂首阔步的大白鹅和结伴成群的大麻鸭，顶着红红鸡冠的公鸡，房前屋后木箱里嗡嗡着钻进钻出的蜜蜂，恣意生长的野木耳，靓丽耀眼的药材果实，都在不经意间交织出一个五彩缤纷的世界。在宋家湾的柏树下，随意排列着一些大石头，拣一块干净石头坐下歇气。凉风习习迎面拂过，一会儿功夫人就清爽起来。细说麻阳船时，更是如数家珍：麻阳船更是让老县城锦和锦上添花，吸引了大量外地商人在此经商。开有盐铺、杂货、棉布、磁铁、理发、豆腐、酿酒、窑货、香烟、钟表、照相、客栈、中西药、饮食、屠宰、糕点、书纸文具、酱园、银楼、牙行等二十多个行业的店铺，一派繁荣景象。麻阳船还造就了吕家坪、高村、石羊哨等客货集散之地，繁荣了这些小镇的码头、街弄、商铺、民宿、茶肆等，赋予了锦江河为文化之河、商业之河、情感之河、乡愁之河等生动意趣，同时，也孕育了常德、武汉等地的麻阳街、麻阳码头。

焦玫兄的文字是醇厚的文字。作者忆及十四岁那年，到郭公坪乡岩冬寨同学家做客，同学爷爷夸他：“人到大乡识理性，鱼游大江摆得抻。”由此，便开始不断催促自己挪动，从一个地方到另一个地方，离“大乡”越来越近，在艰辛中品味、从迁徙中获得，生活也就有滋有味地捣腾开来。看来，人还是需要挪动的。挪，才会有生机，挪，才能活得更好。看到步云坪的油菜花，他觉得如同麻阳兰里所住，锦和轻土、石马洞的油菜花一样，都是开在苗岭山寨的诗篇，都是舞在锦江河畔的精灵。此时、此处、此景，应该有诗。在“跨里”的寻常巷陌，泥巴墙上附着的青苔，透着岁月的古旧，作者虽然不知道，一条小巷里，曾经有过多少古老的故事，但却悄然地喜欢上这里，这是一个适合发呆、适合遁世、适合虚度光阴的好地方。当村的古井旁洗菜捣衣妇人，那“梆梆梆”声音传去好远，我闭着眼，用心聆听，突然想妈妈了。我想回我的碰溪寨子，看斜阳草树，走寻常巷陌，陪妈妈虚度一段光阴。写民间民俗扎龙时：先是龙口，然后是龙头、背脊、骨架、龙角，最后是点龙眼睛。龙眼睛一点，代表龙神已经请到，正月初二在本村串神、参神后，就可正式到四里八乡进寨入户舞龙。进寨入户是有讲究的，锣鼓喧天的同时定会有人送吉祥：“玉皇把旨宣，神龙下九天。神龙接了玉皇旨，来到贵地拜新年。只要贵村多贤德，新红摆在桌上面。烧香摆茶接龙神，龙来贵地收五瘟。龙口吐出珍珠宝，富贵平安送上门……”写爷爷的木仓，因为肚子里天天要装的米饭是和木仓息息相关的，慢慢品尝故乡时，那些糯米酒、锅巴粥、傩堂戏、钵子饭、舂糍粑、吹唢呐等等，无不带着深沉的故乡之情、之爱、之思、之梦，有着醇厚绵长的人间烟火味道，真实、真诚、真情，让人回味不已。

焦玫兄的文章，多半短小精悍，有着自己内在生命的切身感受与感悟，有着个性情感、情绪真实的心灵表达与呈现，因为内在的善良与通透，他对他所生活的那片土地爱得深沉、执着，使得整个文字温暖、温情、醇厚彼此交织累叠，且在字里行间，寄托于“我”与“你”、“自然”与“情感”的诗意流动与抒情，透露出心灵栖居的情感气息，显现出诸多略带感伤的诗性意趣：且让我这支伤感的笔，把一脉幽怨缠绵的曲调，谱写成一杯酽酽醇醇的酒，在惆怅莫解时自斟自饮。

人间烟火味道浓，根植于内心的自信、自在与自然，春赏花、夏戏水、秋品果、冬玩雪，焦玫兄，这条喝着碰溪水长大的麻阳汉子，兼带着玫瑰花朵般的柔情与浪漫，他用他的脚步，完成着自己人生的丈量，又用他的文字，完成着在路上的一路繁花。

可亲，可近，可感，可佩。