（一）

世上古道千万，我却独爱岳北那一条。

南岳祝融峰北，有一山道，石板垒成，依山势，舞蛇形，榫卯咬合，凹角紧嵌，从报信岭坚毅起势，经慈云寺曲折登高，过会仙桥，路承绝顶，终于峰巅祝融殿，全程约八公里。人说一步登天，其实没那样的绝径，但八公里上祝融峰，还是有道可循。

道早有道。原名北山朝圣古道，唐中晚期由香客踏歌垒成。道在高山脊骨上飘逸起伏，如同在天飞龙的鳞爪。

寓意光明美好的祝融氏，被轩辕黄帝任命为火正官以来，得历代君王封禅“提拔”，为文人僧道歌赋赞偈，受百姓草根爱戴信仰，地位和影响力极速升高，成为庙堂江湖皆由衷崇敬的“司天昭圣帝”。

火神祝融的“责任”是庇佑生民，镇守家国，拥有无可估量的“粉丝”“拥趸”，无论人与自然，日月经天，甚至三千大千。远的不说，近年疫情肆虐，举世抵御，南岳区内竟无感染者，也许得益于火神“火力全开”的护持。武汉有火神命名之方仓，火星有火神具名之神器。禀仓器，能载道。民间的信奉热爱，自有内性理道，而火神接纳朝圣，似乎心安理得。

香客独辟蹊径勤访仙踪，然山径窄小，且斗折中见艰难险阻，故需善者修缮。

贤德之人，积善之家，会主动为之。曾国藩兄弟就做了这等好事。

母亲和家人常去祝融烧香，为行方便，也体悟行者艰辛，曾国藩委托弟弟国荃国潢耗费不少“上清童子”，山外采石，拾阶而上，大幅整修此道，后来好德者也持续跟进，久久为功绵绵用力，形成今日之壮观。

曾国藩不知道的是，因其牵头修护，当地示谢，取名“曾国藩古道”。而敬其一片孝心，我赞曰“曾国藩孝道”。邵阳，湘西，娄底，湘乡信众大都打此上山，到达翠微古庙进香还愿，故可称“曾国藩香道”。曾国藩走上这希望古道，登高望远，爽心豁目，观察三湘氤氲蒸腾，遥望京华宦海烟云，谋划人生境地，开启灼热哲思，也可叫“曾国藩心道”。

人所鲜知，古道的原点，绝不是山下红旗村口那么简单短促，它心灵深处的存爱和遗梦，在我心中，一直延续到双峰县城永丰镇。

少小我就听讲，这条拜香大通道，始于永丰湄水老街，经沙子塘，蒋市街，荷叶塘，石地方，连衡山县新桥街，贯塘板仓，江东关圣殿，望峰迴水湾，抵寿岳红旗村，接曾国藩古道，达南岳祝融峰顶。她身姿窈窕悠长，质地澄澈古朴，颜色清辉淡墨，有着深沉的寄托和漫灌的愿望。万众行走的朝圣旅道，起步就是芳泽扑面，移步定然脚下生情，收步已在仙域云天。

山下是青石板铺成，棕青色泽，光华自足，大小合拍，长短有致，厚薄适地。或藏于田畴间，或立于河道边，或钻进农舍里，或渺于烟雾中，但凡逢见庙宇，石塔，古木，香榭，石板路都会停一停，围几圈。婉婉滟滟，曲曲折折，春时与百花为伴，夏至和青绿为伍，秋日同稻花共舞，寒冬随季节入眠。经年踩踏摩擦，青石亮如镜鉴，百千年来这里走过的每一帧画面每一串气息都投影天穹，昭告时代，诠释着生生不息的生活原委，图腾踪迹。

青石板的尽头，就是祝融后山红旗村。与北山朝圣古道会合压轴，成为古今中外难得一见的问道长途。

朝圣者从永丰走到我的家乡荷叶塘新耀村槐树组八十亭，正好八十华里，再出发，到山下报信岭也是八十华里。不多一尺，不少一寸，所以取的地名就叫八十亭。香客到此会约定俗成地停一停，歇一歇。

当年这里盛彩齐聚，长廊连短亭，前后一百米都是廊桥亭阁。带着浓烈檀香味的店铺，主要销售进香拜佛之用品。铺子老板出于信仰认同，情感相亲，会免费端茶递水，优惠提供膳食，帮助打理行脚。挺融洽，如家温馨。

一年四季均有这样一番风景贯通在道上。五色三角彩旗飘飘在前，几十甚至百来号烧拜香的香客，穿着特制的黑色朝圣服装，系上印着“南岳进香”字样的红色肚兜，脚穿草鞋，腿系绑带，腰缠神符，头顶香薰，手捧圣帝牌位，口颂拜香赞歌，队列整齐，神色庄重，目光炯炯深眸远方。有的抱着懵懂无知的孩子，有的挑着沉重的担子，有的挥舞灵动的龙旗，有的领头呼喊粗犷深长的号子。他们踩在光亮的石路上，逢庙必拜，逢桥作揖，逢人打拱。只有到了八十亭这样的路亭，才会轻松一会儿，放下专门心，再会尘世烟火。

寅宾出日，峻极于天。按照既定规矩，朝圣者须在清晨五点左右太阳升起前，到达山顶祝融庙，才算圆了心愿，有利可求。所以一路上都是急急如律令，不敢稍息怠慢，耽误了前程。

我家在石塔高耸的塔子岭与香火缭绕的八十亭之间，离古道不足二十米，挺近。妈妈善良，常结善缘。她经常提着大茶壶，带上新炒的干粮，准备一些清血去瘀止痛提神之类的土方子药物，走到道口，倒水，送药，温言，我和妹妹配合妈妈，做些助聊，收碗的小事。不知道迎来送往多少香客，也不知道提了多少茶水润了多少人心，只知道十几年如一日重复着做，妈妈告诉我，一水一善心，一言一暖贴，香客会把我们的心意带上，禀告圣帝老爷的。

道上道下的虔者，如同现实的玄奘法显，披着晶莹的露珠，雨珠，汗珠，拨动身上的念珠，越过大地，原野和丛林，穿过河流，溪子和滩涂，爬过山壑，摩崖和峰林，形成高高飞翔于碧空的雁阵，到达心灵寄托的琼台，释放所有的委屈，迷茫，祈愿，又匆匆原路归乡，做回凡夫俗子，耕耘在田亩，读诵于家舍。

道如青龙，峰如苍龙，人如游龙，在大地山河经行处，各修其修，各求其求，各美其美。

其实，通往祝融峰顶的，远不止北山曾国藩古道，一说有大大小小粗粗细细48条，包括梵音古道，禹王亭古道，弥陀也即徐霞客古道，龙池古道，黄庭观古道，中山沟古道，龙凤古道，以及让朱熹张栻“心目顿快”的朱张古道等，条条古风盎然，人文累积，目标同向。

链接曾国藩古道的，也并非只有我家乡奔涌而来的这条百里连接线，在报信岭的“接待总站”，状如血脉的四方八面之便道，专道，均“转兵”至此，会合归一。

（二）

风檐展书读，古道照颜色。

色相是颜色的灵魂。最暖的颜色莫不是热烈浪漫，兴奋激动，以太阳、火焰、鲜血和生命为色相。文天祥在正直歌中深切表白，屋檐之下，我可以展开书本，沐着清风，韵声朗读，古道赋予的光灿颜色，古人传承的光辉人性，将照耀我坚定地走下去。

他所指的古道，是道非道，道道有意，除了无邪，便是无畏。

我相信，任何一条经历风雨刷过时光的尘尘古道，都是极品人心，从古至今，道法万千，总归沉浸于脱愚而智，持礼而义，行义而仁中，由不得风花雪月的半点轻浮。

我心中的曾国藩古道，照血色，显清气，彰光彩，注重的不是斑斓千层，而是朴质万分。

首先它有百姓步履的沉重。百千里跋涉而来的香客，高举幡旗，笙歌亮腾，叩拜不止，怎一个苦字了得，脚趾起泡，踝骨流血，额头青肿，但无人退缩，哪见惶恐，有的只是对信奉的拙诚，身体和灵魂都在道上奔腾不息。古道承载这种信念，深深懂得祈求与祷告对乡民生息的极其重要性。无需言语，唯有保证一路行进，莓苔均见履痕。

古道还有贤者留足的隐忍和踔厉。王夫之同南岳生死相依。“与岳患难，唯岳知余。残梦不忘，我报灵墟。”

先生在南岳莲花峰辗转十八年，穿行于北山古道和朱张古道间。视为根据地，挥戟杀声震天，聚义反抗清廷。成为隐居处，筑续梦庵，过苦日子，写奋进歌，编纂《莲峰志》《岳余集》，吟唱“饥将觅食无方向，饱我山中瓜果根。一片寒香入骨里，直令清绝是师恩”。古道成其生死相连的命运之轮，他以孤愤耿介之个性，“六经七尺”之抱负，在朗朗正正的行道中，得以凤凰涅槃。

作为朝代的忠实“卫士”，曾国藩维护的是他的大清，王船山维护的是他的大明，这丝毫不影响王曾之间，一致的道统血脉，家国理想，人文追求和桑梓情节。惺惺相惜也好，心心相印也罢，最终，曾国藩继承发扬船山之学说，以湘乡曾氏名义，全情刊印《船山遗书》，把洋洋洒洒，浩浩汤汤的鸿篇巨著昭告天下，使尘封已久的船山思想归位正题。说这是曾国藩曾国荃兄弟对历史对文化乃至对文明做出的卓越贡献，应不为过。

修道，修书，修齐治平，都是利益万世的事情，人人当学王夫之和曾夫子。

高嵋山下是侬家，岁岁年年斗物华。曾国藩笔下的高嵋山，是南岳七十二峰之一。高嵋山不远处有九峰山，乃南岳七十二峰之少祖，相邻的铜梁山，白石峰，紫云峰等，都是南岳之子，忠诚拱卫祝融。农家子弟曾国藩，出生在这灵山秀水之文明奥区，轻盈的脚步怎会不踏遍青山，仰止竣极，彰显劲健之气，铿锵之节呢？

古道更负载着民族义节。我总结南岳，是秀岳，是寿岳，也是佑岳，具有铁骨铮铮的护国情怀，无愧为抗日名山。北山古道可达忠烈祠，祀奉抗战烈士。八十年前的7月7日，祠成，薛岳恭读祭文，宣布“抗战以来，各忠烈将士，即日入祠，岁时奉祀”。第一批入祠的三十八名高级将领，都与日寇直接作战牺牲，有的拼刺刀而亡，有的杀身成仁，有的中弹而死，个个顶天立地，彪炳青史。

国共在此举办南岳游击干部训练班，周恩来发表演讲，叶剑英负责教学训练，培养游击干部3000余名，被称为“培育抗日军事人才的摇篮”。

还有“上马杀贼，下马念佛”的南岳僧道，和抗战烈士一样，一道，山前山后杀敌，岳南岳北救国，都经略大岳，驰骋古道，行迹清晰，动心坚韧。他们心系绚丽之民族，手持锐利之武器，庄严国土的宏誓在古道上一路飞歌。弘一说：“救国不忘念佛，念佛不忘救国”。倓虚说，面对日本侵略，军人、佛教徒应奋起反抗，这时“杀生就是护生”。

谭嗣同诗云，“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷”，南岳在盛世安宁时，生轸星之意，护佑国民寿比南山，而国难当头时，顿升救星之愿，铨德钧物。

而今，古道成新路。随着知晓度越来越高，很多青年一代，喜欢陪着恋人，带着五彩缤纷的憧憬，在危峰石涧间倾诉爱恋，在峰回斗折处明媚思绪，在通天仙路上激情拥吻，嫣然含情比翼，俨然神仙眷侣。这条路啊，又成为时尚的甜爱路。

年轻的心，与山间色彩一齐浪漫灿烂。

（三）

我曾三登古道，得悟“循道而不贰”。

第一次五年前，自上而下，由会仙桥下行。会仙会仙，既是群仙汇聚，也是仙凡会聚。北山道多，也多道，青玉坛乃道家第二十四福地，我登上台基，立定大岩石，遥看吾道南来，目迎大江东去。

走下“神坛”，隐入凡烟时，一位手持扫帚的老娭毑轻声问我，天晚了，需要吃点东西再下山不。老人家是景区临时工，山下红旗村人，老两口在此看山守山，也靠山吃山。

问她收入来源，一是微薄工资，不多不多，也就一千多。他俩每天经曾国藩古道上下，山底当老农，山顶做寿仙。习惯了这种攀爬，倒也强身健体心旷神怡。二是偶尔做点饭菜给饥肠辘辘的游客吃，挣几个铜板。绝顶之上，空空如也，除了清风就是神话和香火，鲜有酒店餐馆。老妈妈知游客所急，填游客所饥。

山上能煮的菜品极少，小笋子是盘中“常客”。

笋子不愁，漫山遍野都是，这种精灵，南岳太多了，毛竹笋、麻竹笋、黄竿竹笋、 慈竹笋、桂竹笋、寒竹笋，最多的是观音笋和雷笋。个儿不高，单单瘦瘦，但枝叶蔓蔓，杆儿肥粗，四五两月是收割季节，伴着紫红的猴头杜鹃，沁红的映山红，丛生在起伏跌宕的山间，放纵不羁，丰硕鲜嫩，让人垂涎欲滴。老妈妈说，竹笋是个宝，一日三餐不能少，脱贫致富离不了，每到时节，村民会有序在非核心景区里采剥，他们家人少，也能采集百余斤，卖得两千来元，如果拿到山上炒给游人吃，则可多挣千把元。有的家里人多，下勤劳作，能获利几万十几万。

“小伙子，山上没有店子，你找不到地方吃饭的，我恰好多煮了点，将就一起吃吧。”老妈妈说。

“好的，饿坏了，也馋坏了，就陪您和老爹爹一起吃。”我给了她一点钱，眼睛都盯出油光来。

老爷子没啥话，默默打开盐水瓶子，米酒香扑鼻而来，他筛了约三两给我，滋滋入口，沁心润肺。一筷子夹住嫩笋子，嚼得响当当，嘎嘣脆。笋本味美，大葱蘸酱伴着炒出来后，更是妙不可言。肚本空虚，佳肴填之，美馔灌之。眼前满幅缥缈，诗歌词赋，真就是天上人间。

酒足饭饱后，我趔趔趄趄，忘记是来体验古道的，状如打虎武松，乘着酒兴，只管走上古道，回头看这日色时，渐渐坠下去了。

已无法继续下行，走了一阵，焦热起来，我一手提着相机，一手把胸膛袒开，踉踉跄跄往回走，眼前有景道不得，着意酒劲冲脑壳。攻略不当，米酒误事，中途铩羽而归。后来一回想，自嘲，半拉子的人啊，就只能做半拉子的事儿。

第二次是三年前，自下而上，从老五岳殿登山。也没法走完全程。

景区正全面翻修古道，是那种颠覆性的修。我携来妻子，妹子，妹夫子，舅子，舅嫂子，一路走，一路看“爬山虎”上下奔波，运送物资材料。百年老石全部被撬开，堆在一旁。年份太久，有的残缺，有的断裂，都等待重新“上岗”。

全面清道，推倒重来，是为了方便重修北山半山亭，甘露寺，礼福亭，让旧胜重光天日。

剥离石板后的古道，变成黄尘飞扬的土疙瘩，一脚下去，灰土溅射。让我们难堪是，走几步就会滑雪式摔倒，一行人都在比狠，看谁摔得多，摔得重。我海拔较高，身如电杆，是团队当中的“摔炮冠军”，屁股都开裂了。

爬行动物和人类爬行完全不同，前者是强项，后者很痛苦。不得已，两边风景无心去看，一心只想稳当走路。过了甘露寺，再也不登攀。远远望着祝融庙，心里做完祈祷，便又一路摔打，哎哟喧天。

自思量，古道是想给我们点颜色看看，让我们强记性，长见识。本无来去之路，有了欲念，有了目标，现实和理想间，就会有人踩出一条路来。为了修路行路，多少人摔跌过。当年曾国藩兄弟重修此道时，怕也是历经摔打，他们走南闯北，经东由西，哪一次哪一会不摔得鼻青面肿，才得出“战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀”的感慨。

有了反思，倒觉得摔有所值。

这次是癸卯深秋，我邀“山友”立谷，向阳，飞翔，志军，庆元，志强等君，探求迢迢前路，寻找幽幽古风，最后排除万难圆满登顶。

路径依旧如初，石块原样排列，只是破损的得到修补，坏了的换成新石。

我惊诧于变化，每到一个地方，都会向同行者介绍，这里原来成啥样，现在是怎样。

我欣喜于芳菲，新半山亭在半山腰处亭亭玉立，新甘露寺重现佛家气象，虽不见佛徒示现，但可闻梵呗声声入耳。新礼佛亭立于峭壁之上，仰头可见红日照祝融之胜景。

很喜欢甘露寺的规制和格局，外面看，小小斗室，里面瞧，大大胸怀。山重水复来此者，可静心膜拜，柳暗花明面临者，可净心守善。石室坚固，苍老怪石砌成，无意美化，却立地成美。内外之间，禅心云水，自在极意。

寺侧有一树，树上结两果子，色橙且亮泽，晚秋深度落寞，它独自美丽着。万绿不由自主，此橙却是如此刻意，众皆想摘而食之，我劝告，佛果要证，可远观之，用我们的智慧去觉悟它的深邃示意。

树下一泉眼，汩汩如玄妙清音。我“嘘”了一下，众人安静，与我一起侧耳倾听。水泡不时上冒，在婆娑点点的阳光下，化为银色莲花，花蕊随波散发，荡出一片赤诚来。

有自号岳北山人者，引水路旁，供朝圣香客饮用，解渴醒脑。泉从峰上会仙桥引流而来，顺流而下，一共三井，此为第三泉。

泉旁有记曰，会仙桥下引仙泉，长服益寿又延年，免费供应众君子，珍惜此水福寿全。

行至艰难处，蓦见一独立巨石，站出沧海桑田的况味，与祝融相亲相依。我无意中拉近焦距，再把镜头顺转九十度，奇迹出现了，一个法相圆满的佛头赫然呈现，宁静而祥和，端庄且肃穆。其发如髻，其眉如剑，其鼻长顺，眼神炯炯，双唇张合有度，面向群峰和众生传导般若法则，说到情深时，祥光万丈。

过了几天，我把这个发现告诉南岳区委宣传部康松柏主席，他会心着说，这奇观异像他也拍摄到了，和我一样感觉天地之间有祥瑞，自然生成，混沌开化，但一直没被发现，到了新时代，盛世安宁，能发觉此景，是社会之幸，百姓之福。

这尊天然古佛矗立古道，担负加持和开示作为，我觉得景区可给他照个标准像，命个正式名，立个告知碑，建个新道场。

会仙桥上有“不语挂锡”石刻，禅师在这里只面壁打坐，不语。一旁还有题字“昔人曾此会飞仙”，神仙在这里畅谈高论，无碍。

我问妻子，那么，人呢，到了此桥，语还是不语？

妻子随口答：该啥啥。