五年前那场瓢泼大雨，下到今天似乎还没有停息，一如我们对诗人洛夫先生的追念。

3月19日，衡阳的诗人和诗歌爱好者相聚在衡南县泉溪镇泉长村内的清泉山上，这儿其实就是我们和洛夫先生共同的家乡衡南县的发祥地。早在清朝乾隆二十一年（1756年），衡阳县东南境析置清泉县。这个县名用了157年，直到民国二年（1913年），清泉与衡阳再度合为衡阳县。1952年4月，又在原清泉县域复置衡南县——因其位于衡山南面之故。

清泉山方圆只有1.5平方公里，海拔只有158米，但雄峙衡阳城区东面，成为一方山水胜境。乾隆《清泉县志·地理志》载：“清泉山，在城东三十五里，其下有泉，溉田千余顷。山上有古城寺，明成化年间自城中移于此。”同治《清泉县志》说法稍有不同：“清泉山，县东四十里，山有清泉，溉田数千顷。”它同时明确指出：“（清泉）县以此得名。”在上山牌坊路左，可以看到近年新起的一座听泉亭，如果你有雅兴，不妨打上一桶清泉山的水，回家烹煮今春新茶，体会白居易《山泉煎茶有怀》的诗意：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”

清泉山有着比较深厚的文化底蕴，最初的文字见于清泉首任县令江恂的《清泉山》一诗：“好山初识面，乘暇一来过。精舍依岩小，寒松傍岭多。云阴长不散，泉味近如何。定有山灵笑，尘心负薜萝。”七年后，江恂所修《清泉县志》成书付梓，内有致仕回乡的衡阳籍台湾道刘良璧所撰《清泉山记》：“清泉山脉，发于郴（州），委蛇千余里，至邑之零（酃）泉乡，而一峰耸出，有泉环流，荫田数百亩，虽旱不竭。志地者往往叙之，而乡人或不知也。”“邑侯广陵江君必欲亲诣其地，因公跋涉，凡侧近之山，扪萝越险，寻求殆遍。一旦考究得之，确切无疑。微论远近童孺，皆能指而名之矣。盖千百年地灵，乘国家景运而开，非偶然也。”因对这座山的喜爱和吟咏，后世衡南文人多有以“清泉”结社或自为名号者。

清代还有另一位名士朱佩连，曾作《清泉杂咏》十六首，吟咏地方风物与山川名胜，其中一首状写清泉山：“清泉山下出泉清，万顷酃湖逗一泓。醽醁见珍张载赋，原来缩酒贡南荆。”诗中的醽醁即今日衡阳有名的湖之酒。西晋文学家张载《酃酒赋》云：“昔闻珍酒，出于湘东，丕显于皇都，乃潜沦于吴邦。”两汉时期，酃酒即已成为贡酒，堪比今天的茅台、五粮液、杏花村汾酒的响亮名头。有人甚至考证，越王勾践与吴王夫差对饮的酒，极有可能就是衡阳的酃酒。据说历代赞美酃酒的诗文达三百余首（篇），可见衡阳之为中国黄酒发源地所言不谬。

由衡南诗人罗诗斌（法卡山）发起的清泉山诗歌朗诵会，邀约与会者包括我和小说家周琴（一枚糖果），绝大多数都是衡南县籍人士，也就是古清泉县子民的后裔，这使我们对这座山有着格外的亲近感。洛夫先生是衡南乡贤，他对家乡的热爱之情尽人皆知，但他有没有来过清泉山，却没有人能够说得清楚，想来他至少是知道清泉山的。

“天下名山僧占多。”今番我是第四次登临清泉山，看到山头上的古城寺，遽尔想起以往读过洛夫先生写寺庙的诗歌，包括《金龙禅寺》《山寺晨钟》《夜宿寒山寺》《夜登普门寺》《题破山寺后禅院》《背向大海——夜宿和南寺》等，一时间竟有恍若隔世之感。可能许多人读过《洛夫禅诗》，他的诗中有着丰富的中国传统文化因素，同时又将禅学与超现实主义完美地结合起来，意境悠远，豁达自信，显示出十分鲜明的个人特色。

同样的，我也没有想到，清泉山上古城寺住持莫凡法师，居然是洛夫先生的忠实粉丝。罗诗斌前天告诉我，法师当年在洛夫先生仙逝时，曾作一首悼念诗《一杯苦丁茶——寄洛夫先生》：“一杯苦丁/沸水冲了又冲/从青年冲到中年/泡了又泡/从中年泡到老年//怎么还是/不失乡色/不失苦丁//啊，这一辈子/就好这一口/这苦丁/这乡色//冲了又冲/泡了又泡/不能倒掉/那是我的中华魂”。可惜，我之前主编出版《洛夫纪念文集·诗歌卷》时，并不知道有这样一首诗。如果那时知道了，一定会将之收进这个国际性诗歌选本。不过这也没有什么关系，今天我们大家都知道了这首禅诗，它自然就会流传开来。今后追念洛夫先生时，相信会有人想起今日清泉山诗会，想起洛夫先生的乡愁名篇《边界望乡》《回乡偶书》《伤逝——又见衡阳老屋》，曾经在清泉山的上空回响过。

对于洛夫先生的怀念，一直长存在家乡衡阳人的心中。近日，由我主编出版的《祖先的山水清明》一书，是湖南有史以来第一部怀人忆往纪念先贤的文化地理散文选本。书中收有洛夫先生的《焚诗祭母记》，还收有著名诗歌评论家李元洛先生的《读〈湖南大雪〉致洛夫》，他们各用第一人称的口吻，道尽了衡阳儿女的情和爱、痛与恨。

三月风柔，放眼衡阳四野，春深似海，桃李花开，油菜花更是蓬蓬勃勃，而那人却还未自天涯归来。在霏霏细雨的清泉山，我们吟诵洛夫先生的诗歌，感受前辈诗人非同寻常的文学魅力，我们都是幸福的人。

最后，我想说的是，愿每一个读到这篇文字的人，静宁见春，祉猷并茂，一路繁花似锦。