本网讯（通讯员 柴棚 ）2023年2月3日上午，著名作家王跃文携最新长篇小说《家山》重返家乡溆浦，在枫香瑶寨与家乡读者见面互动，畅聊新书与家乡。当日正值农历正月十三，在活动现场，溆浦读者用乡音演绎《家山》故事，展现《家山》传统年俗，充满浓浓的年味。

爱家山，每个中国人的心中都有一座家山

《家山》是一部以王跃文溆浦老家故事为原型的长篇小说，写了一个叫沙湾的南方乡村1927年到1949年的历史，最后照应到新世纪。这是一部波澜起伏的地方史志，在这方有山有水充满灵气的地方，演绎着作家先辈身上发生的所有故事。是一部以溆浦为背景的社会变迁史、社会生活史、乡村民俗史，也是乡村繁衍史，它是一部生生不息的民族史诗。

“我的家山在哪里，溆浦就是我的家山，我深深地爱着我的家山。”王跃文先向生他养他的“家山”表示了感谢，接着向家乡读者也表示了感谢，随后王跃文坦言，他笔下的“家山”原型是他老家漫水村，漫水村东边的山就是小说中齐天界的豹子岭，“但是，我笔下的这种描写，可以落地在溆浦的任何一个地方，特别是我们现在所在的雪峰山，我笔下的万溪江就是溆水。”

读家山，领略家山民俗风情

王跃文表示在《家山》的创作中他大胆使用民间语言，力求还原家乡人物的神态、腔调、笑貌，以及他们的思维方式、生活态度等等。溆浦县宇航艺术培训学校的学生们，以及蔡青青、宋艳梅、荆子嘉等当地读者在活动现场用溆浦方言朗读，活灵活现地还原了书中淳朴的民俗风情、人文风貌。家乡读者代表谭伟平、邓宏顺等分享读《家山》的感受，讲述了属于自己的家山故事，演绎了家乡的生活。

“团年饭放在中堂屋吃，老小十几口都围着一张大圆桌，坐的坐，立的立。逸公老儿和祖婆必须坐着，扬甫三兄弟也是坐着，又喊瑞萍硬要坐着。瑞萍不肯坐，三妯娌、三姊妹都端碗立着，边吃边讲笑话。逸公老儿开玩笑，说：‘孔老夫子说食不语。吃饭不说说话，就不热闹了。’吃过团年饭，一屋老小围坐着守岁。”在作品《家山》中，作家重现了近百年前乡村迎新春的景象。而在活动现场，王跃文与读者共同观看了“舞蚕灯”“打糍粑”等传统年俗表演，领略了乡村独有的民俗风情。

写《家山》，乡土和文化对作家双重滋养

从1989年至今，作家王跃文已经潜心写作三十余载。早年间，他的多部长篇小说被人们熟知，作品《大清相国》更是畅销近十年，影响了千万读者。而据作家王跃文回忆，四十多岁以前的作品一直与生养自己的乡村没太大关系，但随着岁月流走，生养他的乡村的过去和现在、美丽和忧伤，时刻撞击着他的心头。

中年以后，王跃文深深感念养育他的那片土地，故乡的馈赠也赐予他创作的灵感，2014年作家王跃文凭借中篇小说《漫水》获得第六届鲁迅文学奖。在最新随笔精选集《喊山应》中，第一章节便是他对家乡溆浦对回忆，“我家老宅门口是山间平地，尚算开阔；四周却是群峰耸峙，山高涧深。”而王跃文最新长篇小说《家山》更是表现了中国乡村山水田园的美、耕织劳作的美，展现出人与大地、人与自然的和谐诗意的融合，这些美学特征都深刻地体现了乡土和文化对作家的双重滋养。一部《家山》，是王跃文回馈故乡和身在其中的伟大的文学传统的赤诚之作。

“在人民的壮阔奋斗中，随处跃动着创造历史的火热篇章，汇聚起来就是一部人民的史诗。”《家山》就是这样一部从人民和历史中汲取资源的优秀作品。它立足溆浦，用一个乡村从大革命时期到新中国建立期间二十余年的波澜起伏，叙述了中国现代史中一段壮丽动人的人民史诗，呈现出中华民族顽强不息、奋勇前行的生命力量。