文丨张雪云

在崇山峻岭的大湘西，每到春二三月，惊蛰谷雨前后，人们开始在田间地头做各种各样的农活，叫“做阳春”。

“做阳春”是辛苦活、体力活，土家人自有土家人的活法与乐子，再怎么汗长水流，再怎么劳苦奔波，土家人面对翠生生的沟谷山坡，随便扯片树叶子，可以木叶声声，随便扯起喉咙吊上几嗓子，可以阿哥阿妹地荡气回肠。

其中，阳戏，自然而然成了“做阳春”的土家人的最爱。

因为它是山尖尖阳春三月的戏，是坡岭岭丹凤朝阳的戏，是溪沟沟阳气暖暖的戏。

凡事，不会平白无故，总有个起源，阳戏自然也是如此。

历史颇为悠久的阳戏，到底是老百姓忙完阳春之后的娱乐，还是因山南水北的地域而名呢？是因为傩戏与阳戏同班演出，傩戏是为娱乐鬼神而演，称“阴戏”，而在庭前扎台所唱主要是娱人，祈福纳吉，故称之为“阳戏”？又或者起源于澧水之北，水北为阳，故为阳戏？直到现在，我也没有细细考证过，只是大致觉得，或许兼而有之吧。

源于这样的一种文化自觉，和对于非遗文化的热爱，那天，我来到张家界永定区。

周志家，国家级非物质文化遗产张家界阳戏第十三代传承人，给我们唱了一段。只见周老师站如松，缓缓吸气、运气，像换了一个人，一开腔，一亮嗓子，独特的唱腔就惊艳了全场。只听他腔调圆润，腔韵流转，真假嗓结合，唱词用真嗓，拖腔用假嗓，不时翻高一个八度，声音极具穿透力，如果再配上锣鼓铿锵，可以说是高亢激昂，响遏行云。他唱的是阳戏中的正宫调，用假嗓拖腔的那部分，就叫做“金线吊葫芦”。而张家界阳戏最独特的地方，就是这个“金线吊葫芦”，有着极高的难度。

沈从文说：到了湘西，不看阳戏，等于只到了半个湘西。许久以来，阳戏这婉转的唱腔，跳跃的鼓点，凄美的旋律，飘舞的水袖，带给张家界人太多的安慰与喜悦，灿烂与期许。

阳戏，承载着土家族的文化基因，无不呈现出特有的地域内人们适应自然、乐观生活的智慧与独特的审美情趣。当一个人来到张家界，除了看奇峰秀水，若是有了对当地阳戏的欣赏和理解，就可以最大程度地领略这个地方的民间文化精华，把握地方文脉，从而更深切地理解这块土地及土地上的有情众生。

你能想象这些情景：那山川大地，田野稻田，黄灿灿的一大片，农人乐开了花。这个时节，春天播撒在田间地头的辛劳都变成了累累果实，每一分付出都得到金色的收获。为了欢庆丰收，为了慰劳一年的辛苦，阳戏班子又开始忙碌起来了，扎台的扎台，化妆的化妆，拉琴的拉琴，欢欢喜喜，喜气融融，吹吹打打，咿咿呀呀，锣鼓铿锵，古柳树下新唱阳戏。你看，好一个热闹、喜庆、丰收的土家村寨，好一个五颜六色、色彩缤纷的丰收之年。

“苦读寒窗十年整，求名知音家道贫，澧水泛舟八百里，涛声送我过洞庭……” 安静下来的时候，我也会轻轻地哼上几句从周老那儿学来的阳戏词，一些烟火底色的日子便泛着新鲜和生动。其中浑厚的，仿佛是张家界土家山寨的三千奇峰；细俏的，仿佛是沟沟壑壑的八百秀水；绵密处，是土家儿女希望和美好生活的愿景；婉转时，是天门狐仙的缱绻霞飞。

我打着节拍，将来自土地深处的气息弥漫在锦绣繁华的星城上空，于心底飘荡出田野和山水间，一曲曲的高山流水，一幅幅的青绿画卷，一处处的力量氤氲，至刚至柔，生生不息。