时隔八年余，作家王跃文的新长篇《家山》近日由人民文学出版社出版。这是一部表现、描写乡村文化、乡村伦理下人性善恶自然消长的文学作品，描写南方乡村沙湾在上世纪上半叶的社会结构、风俗民情、耕织生活、时代变迁。为了创作，几年间王跃文搜集查阅了大量的历史文献、方志，钻研户籍田亩制度、捐税征收方式等等，多次重返乡间田野做实地勘察。

小说中的沙湾物产丰富，以陈姓为主的数百户村民主要以稻作为生产生活方式，高高的豹子岭同村子隔着宽阔的田野，只要叫得出名字的野物山上都有。万溪江从村前流过，江边宽阔的沙地上，桔园连着桔园，穿插其间的是甘蔗和棉花。陈姓子弟农闲时外出放排的、打铁的、担脚的、学徒的、跑江湖的，哪样都有。佑德公是沙湾首户，几百亩田大部分租给村人种，留着几十亩自己种，七十多岁的人，开抱棚、打草鞋，样样农活做得；佑德公年年带头上交赋税，是一方乡贤，村里大小事情都会请他做主。“知根老爷”齐树掌管着附近大小村子的鱼鳞册，谁家有多少地他比官府清楚，每年上忙下忙征税事宜都得找他才妥当，不过他的满崽五疤子不是盏省油的灯……《家山》从这样极其世俗的生活场景中展开从容的叙事，作者以高超的艺术描写手法，编织日常生活的经纬，从日常生活细节中刻画人物性格。

王跃文庆幸自己是一个乡下人。他从小在乡野间长大，各种农作物、动植物、生产工具、时令节气都和生活息息相关，他心中拥有的世界因此而丰富。“世界是名词组成的，我们掌握的名词越多，我们知晓的世界就越广阔”。虽然乡村生活是最熟悉的，最有入骨入髓的体验，但从二十多岁开始写作以来，乡村生活经验从未进入过他的创作视域，直到“四十岁以后，记忆中乡村的人与事朝我扑面而来”，他对生活的理解发生了重要的变化。

他认识到，乡村是最大意义上的中国，中国传统文化真正的根脉在乡村，而不是在城市。文学表现好了广大乡村，就真正表现好了中国和中国人。他重新审视和领悟家乡充满灵性的山水风物，含蓄敦厚的情感方式，质朴纯真的人情人性，重义轻利的乡村伦理，这一切都进入到《家山》中，成为他“乡土写作”的宝贵经验。

谈及创作《家山》的初衷，王跃文表示，“小说不遵循单一线性叙事逻辑，也不注重简单的外在冲突，深描细述寻常百姓的烟火人生，拋弃对生活和历史的概念化先验定义，回到原生态、日常和真实的生活，呈现一部社会生活史、乡村民俗史、民众繁衍史和时代变迁史，以一村之隅展示一个时代的风云际会，一个民族的生生不息。正像佑徳公家娘井的水会流到长江和东海，沙湾村父老乡亲的喜恕哀乐、悲欢离合、酸甜苦辣都连着波谲云诡的时代和灾难深重中浴火重生的中国。我力图把这部小说写得扎实、丰富、辽阔，追求我理想中的史诗品格。”