心里有期盼，梦里有花开 张明华 摄

 

　　吉卫圩场设在湖南省花垣县吉卫镇上，是贵州省松桃县、湖南省花垣县、吉首市、凤凰县等四县市边区最大的农村圩场之一。上世纪九十年代初，两省四县边区群众的生活水平已经明显得到改善，人们手中开始有了余钱，外出务工尚未兴起，赶场便成了乡里乡亲们最隆重的集会活动和文化生活。

　　农历每月逢三、逢八是吉卫的赶场天。赶场那天，两省四县市的乡里乡亲、男女老少操着不同的口音，唱着不同腔调的苗歌，穿戴不同的服饰赶到吉卫镇上相聚。

　　虽然大多数人讲的都是苗话，但只要一开口，就能从口音中辨认出哪个来自凤凰，哪个来自松桃，哪个来自吉首，还有哪个是花垣本地的。要是他们来了兴致，唱首苗歌，更加容易区分开来。

　　苗族服饰的男装区别不大，女装却泾渭分明。从凤凰方向来的姐妹，头戴蓝白相间的格纹帕，层层相叠、高高耸立，有如峨冠，身穿云肩式的上衣，肩部伸展一条刺绣花边和两道滚边，与盘肩组合构成上装优美的弧线，舒展而流畅。花垣的妇女则头包黑布帕或丝帕，层层环绕呈螺旋状，额前绕成平面，脑后盘成梯形，末绾一道，平整于额眉，身着穿胸襟式的上衣，以黑色底布为陪衬，烘托绚丽的刺绣纹饰、精巧的花边和纤细的镶径，有的还把袖口往上翻卷，刻意露出素色挑花的白色袖套。松桃来的，头上的黑丝帕或布帕顺势盘旋而上，包成下小上大的喇叭形高筒状，中空可放置手绢等物品，上身般穿窄袖、大领、对襟短衣，再配上呈梨形状的高腰蓝白蜡染胸围兜，朴素而端庄。从吉首方向来的，多半没有穿戴苗族服饰，他们大多数都是生意人，穿的是牛仔喇叭、踩脚健美裤等时下流行的洋装。

　　赶场这天，吉卫圩场成了两省边区苗歌大会和苗服秀场，让人听得如痴如醉，看得眼花缭乱。然而，来到吉卫圩场可不光是来听歌和看时装表演，他们还有其他的事要做。

　　与其他农村圩场一样，吉卫圩场还要承载商品交易重要功能。

　　狭长的老街是买卖谷物和占卜算命的专场。五谷杂粮都是新鲜货，最具盛名的当属吉卫大米。才碾的吉卫大米细长细长的，一打开蛇皮口袋便散发出袭人的香气，闻着就有食欲。城里人随便买一袋回家，饭还没煮熟，香气却氤氲了半条街。要是稀稠控制得当，不用拌菜也能干吃两碗。先生或仙娘坐在自备的小板凳上，等待善男信女前来卜卦、测八字、看面相或算日子。结婚建房、生儿育女、禳灾祈福……只要人们觉得是重大事项都会来算来看。大龄青年找不到心上人的，着急了，要来抽个姻缘签；多情的小伙子认识了几个对象，到了谈婚论嫁的时候仍举棋不定，要来杠一次仙，问问哪个方向的女朋友更适合自己；夫妻二人的关系恶劣,常常恶语相向,男左女右伸出手来让面相的帮他瞧瞧婚姻线，推断两人还有没有夫妻情分；儿女出门谋生或参加考试，父母定会让算命的给测个八字或卜它一卦……每到赶场天，老街从早到晚卦声不断，香火不绝，热闹非凡。到底灵不灵呢?那只是人们的寄托罢了。

　　牲畜场设在一座小山包的山顶上，赶场天，乡亲们把要卖的猪、牛、羊从四面八方赶来，肥的瘦的，大的小的都有，只要来得巧又舍得出合理的价格，一定能买到称心如意的东西。究竟怎样才算合理，谁也说不清楚，只要你情我愿就行。谈不拢也不要紧，生意不成仁义在。

　　正街的一角有块巨大的坪地上，有序地搭建了一排排棚子，棚子下用混凝土筑成“长桌”，锅碗瓢盆、鱼肉虫虾、衣鞋裤袜，各有一块区域。这便是农贸市场。镇上一位老板瞅准商机，租赁其中一个大棚当作“录像厅”，一块钱看一天，枪战片、武打片、鬼怪片等七八场录像轮流播放。电影惊魂动魄，看得人到了天黑仍恋恋不舍。每到赶场天，录像厅天天爆满，真是小小生意赚大钱。

　　正街是一条南北走向的街道，两边摆满了摊子。有炸粑粑的、钉鞋子的、卖瓜果、膏药和农具的，琳琅满目，应有尽有。山里人将山上挖的、田里种的、河里钓的，都拿到正街变卖成钱，再从场上买些生活、生产用品带回家，各取所需，格外热闹。

　　正街中央留作人行通道，男女老少来来往往。腊乙村的三个老汉在一块空地上席地而坐，吧嗒吧嗒地抽着草烟，侃侃而谈；米沟村的一帮大爷，吆五喝六地来到一个酒摊，每人舀了二两包谷烧，一仰脖，碗底朝天，话匣子打开，歌腔也打开了。他们说完一段古老话，又唱一会儿随口歌。说的是以前的苦日子，唱的是现在美好生活。夯尚村的一个老妪和嫁到古牛寨的姐姐约好一起赶场的，可她在三岔路口等了半个小时了，仍不见姐姐的踪影。又等了一会儿，姐姐从贵州方向姗姗而来。她对姐姐嘟囔了一会儿，埋怨姐姐让她等得心慌着急，提醒姐姐，你要趁着自己还走得动，多赶几场，到走不动那天，谁还背你来?

　　这些老人多半都是从旧社会走过来，早已把财政大权交给了子女，他们赶场不是来做买卖，而是看亲戚、会老友、侃大山，忆苦思甜，感受时代变迁，分享幸福生活的。

　　青年男女赶场的主要目的也不是来做买卖，他们赶的是边边场。在他们心里，这比买卖重要多了。一群群打扮得花枝招展的阿妹悠闲地走过来走过去，她们走到哪儿，两三路认识的或不认识的阿哥就跟到哪儿，做贼似的伸出手来捏一下阿妹的青葱小手或小蛮腰，轻轻地扯扯她们的衣角。女孩们多半会骂道：你个儿狼咬的，扯什么扯。还有更粗鲁地骂道：扯扯扯，扯你娘。要在其他时候，这样骂别人不被修理才怪呢，但这个时候，身壮如牛的小伙子们不仅不生气，还会嬉皮笑脸地说：我扯我婆娘。被扯的阿妹羞红得像要下蛋的小母鸡。其实阿妹骂人并非真骂，而是偷偷地观察这两三路阿哥中谁长得俊、谁长得壮实。有看上的，她会有意引他到场边人稀处，和他说些悄悄话，半推半就地让他送自己回家。一回生二回熟，最后走进婚姻的殿堂。如果她看不上，自然不会给他“私聊”的机会，又走过来踅过去，直到碰到如意的。

　　白岩村的小芳皮肤白晳，脸蛋周正，有乌黑发亮的眼睛，尽管没有经过任何修饰和打扮，但足以震撼全场。她连续赶了好几场，一路路小伙子像丢了魂似的，想没完没了地想追她，可她一个也没有看上。正当她失望的时候，葫芦寨的大海出现了。这小子又帅又壮。小芳总算碰到一个对上眼的。那一场后，他对她放了电，她勾住了他的魂。

　　这条不大不小、不长不短的街道不知成全了多少美好的事。我初中三年就在一坳之隔，相距不到千米的吉卫民中就读，却很少去赶圩场。

　　参加工作的那天，奶奶对我说：“自从你出生后，我再也没有去赶场了。”

　　是呀!自我记事起，没见过她去赶一次场。她一手把我们带大，家里太穷，钱都用在我们的身上。领了第一个月工资后，我带着她去赶了一场。在场上，奶奶碰到几个老朋友，她们紧紧地拉着她的手，流着热泪说，你还活着呢?她叫她们不要这样，她说自己好好的，以后还会常来赶场。

　　回到家后，她说赶场太累了……这是她赶的最后一场。