一个人很难做到不评价别人，就算表面上不评价，内心里也一定有评判。这种评判原本没什么不对，人都是长了脑袋的，别人干了事，我们怎么可能不产生种种观感呢?只是，一个人拥有的智慧不同，得出的结论也大大相异。

　　有一种人习惯于以己度人。所谓以己度人，就是不会耐心去探究事物真相，只凭自己浅薄的经验判断某人某事。

　　民国时，某地一个农民跟朋友聊天说：自己要是能做委员长就好!朋友问：做了委员长会怎样?这个农民说：如果当了委员长，村里的狗粪，我就可以一个人收了。这个农民根本不知道委员长是干什么的，只是知道委员长手握权力，可以管住别人，他的浅薄至今被传为笑谈。

　　不过，这个农民只是浅薄，对他人并无恶意，心理也不阴暗；有的人则不一样，喜欢以小人之肚度君子之腹。有位企业家，生意做得不是特别大，一年就赚那么一两百万吧，但因为从小吃过苦、被迫初中未毕业就辍学，喜欢做公益，尤其相信知识改变命运，爱捐钱给学校。结果流言蜚语来了，有人说他喜欢出风头，有人说他想进行政治投机，希望当上“人大代表”、政协委员之类。这些说他坏话的，就是典型的以己度人。

　　有人习惯于将阴暗的“以己度人”与“推己及人”混为一谈，这是绝对错误的。“推己及人”，是由自己的遭遇推想别人的遭遇，由自己的渴望揣度别人的渴望。比如你的孩子到了五六岁想要上学，可以推知其他人的孩子到了同样年龄也有求学的需要，于是对别人孩子就读是否方便格外关心；你遇了危境喜欢有人同情，可以猜知别人遭了危难也有相同的心态，因此一旦遇事愿意施以援手。推己及人立足于同理心、共情心，它的本质是善、是美、是温暖。阴暗的“以己度人”，则是以自己的自私、庸俗想象别人也存在自私庸俗。别人喜欢冰雪的晶莹，只因为他喜欢秋天的干黄，就认为人家在撒谎；别人好心提醒大家坐车小心，只由于他自私自利，便觉得人家有讨好之心。一句话，这类人与其他人打交道，立场先于是非，观念重于事实。

　　我们需要以人度人。所谓以人度人，就是站在被评价者的角度思考问题。一个人说了某些事、做了某些事，我们不妨先看看他有什么样的性格、经历、价值观。鲁迅当年就说过，评价他人要“知人论世”，“知人”指的就是了解个体独特的生命信息。将上述功课做好了，我们才清楚这个人为何要说这样的话、要做如此的事，我们对她(他)的评价才可能客观、得体。

　　以人度人需要一颗宁静的心。自己内心不浮躁，耐得住寂寞，看人观物才有耐心，也才能看出事物的真假，才有能力对其他人的为人处事做出恰如其分的评价。

　　人不一定要伟大，不一定要富贵，但必须有品相。以人度人既是察人观事的通透，也是一种风度、一种友好。人的心情与思想都是非常容易彼此“传染”的，你以己度人，他人也容易如此做；你以人度人，他人也会潜意识地投放对你的善意。社会上理性的人多了，温暖人心的事多了，世界就会呈现出我们想要的模样。

　　所谓绅士，所谓君子，或许就是习惯于以人度人吧!