“药上真人”的传奇人生

　　被尊为“药王”的隋唐间大医学家孙思邈，是个传奇式人物，他既是博学智慧的名医大儒，又亦僧亦道，奇特神异，还是个百岁寿星。史料所载其生卒时间说法不一，一般说法为101岁(581-682年)，也有说他享年141岁的。

　　因“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈18岁时志学于医，早年隐居于故乡陕西耀县五台山。他的临床应诊活动并无史籍可稽，只在两部《千金方》中可找到一鳞半爪，如“吾十有八而志学于医”，“至于弱冠，颇有觉悟”，“亲邻中外，有疾厄者，多所济益”等。其两部《千金方》，以理、医两书的口气，笔墨酣畅的骈文对仗，可谓两千年来医学著作中文学气息最浓郁者；拥有232种疾病、5003个药方，成为集医药之大成的经典。

　　孙思邈一生，历经了北周、隋、唐数次朝代更替，他曾三次拒绝当朝授予他的高官厚禄。孙思邈的思想以道家为主，儒家其次，对官禄无兴趣，对钱财也十分漠然。他隐居乡野，看云听瀑，读书、修道、习医、谈老庄。晚年时被唐太宗召请入京，他坚拒爵位不受，但从此即脱离了隐居而寄寓长安，直至羽化。

　　渠水源从故苑来

　　据说孙思邈晚年曾隐居长沙，长沙地区也有许多与药王有关的遗迹。

　　在长沙老城区有“药王街”和“洗药庵”遗迹。

　　药王街在长沙商业繁华的老城区，东起黄兴路步行街，西至西牌楼。清朝年间药王街还建有药王宫，每年四月二十八日，药业界云集祭祀“祖师”。清代文人刘献廷的《广阳杂记》记载：“药王宫后有竹圃小亭，幽寂可爱。”

　　清同治七年(1881)，药王宫被出售，皇仓街上林寺侧另建有药王殿。湘雅医院的前身雅礼医院，就创办于此。药王街在清朝末民国初热闹成一条商贾集中的商业街。现今街道东口是王府井百货与友阿春天百货。

　　黄兴路步行街南面东侧，有条相对僻静的小巷大古道巷。小巷西头聚集了一色的箱包店，白天流淌的都是各种皮革的气息；西口之北就是著名的酒吧一条街化龙池古街。大古道巷中间立有一碑，刊刻僧升昇的诗句，明示巷内曾有洗药庵遗迹。《图书集成·职方典》也有记载：“洗药庵在善化县西，原玉沟水由庵右绕前，今淤。”

　　洗药庵旧址在大古道巷小学内，“文夕”大火中焚毁，幸存的一口“洗药井”也于上世纪六十年代末废弃。僧升昇诗云：“渠水源从故苑来，宫中脂腻旧萦回。溪流已共昭阳改，岸树空余劫火灰。”曾经萦回洗药庵的玉沟清渠、岸树溪桥，或淤塞，或成灰烬。

　　胜迹由来岂浪传

　　孙公殿是一座庙，也是一座山名，在长沙县黄花镇谷塘。清同治《长沙县志》记载说：“孙公殿在县东四十余里，山脉自浏邑白石尖来，至分界塘入长沙县，西行十余里至此。”孙公殿作为一座山并不高，主峰只百余米，山上曾有庙，祭祀药王孙思邈，所以山就叫孙公殿了，如今庙早已无存。

　　“孙隐山”在浏阳城东，相传为孙思邈晚年隐居之处，他隐居山里撰写了《千金翼方》30卷，并行医治病。山麓有升冲观、洗药桥、洗药井、炼丹台等胜迹，其中“药桥泉石”为古“浏阳八景”之胜景。

　　“孙隐兹山若许年，至今台观尚依然。云间不见烧丹灶，桥下犹流洗药泉。造谒为民祈雨泽，徘徊寓目爱山川。穹碑备载飞升事，胜迹由来岂浪传。”明代郑序《游孙隐山》一诗，记载了当年的台观、炼丹、洗药景观，也提到了一块“穹碑”，详细记载龙洞病龙的“飞升事”。

　　据《浏阳县志》载，鲤鱼山下有一九溪洞，洞深五百米左右。传说洞中曾藏有一龙，因患疮求治于孙思邈，“药王”以樟树叶治好龙疮，龙遵从“药王”从善不伤人之嘱，化成九只锦鸡飞升。

　　九溪洞左有炼丹石和石臼，孙隐山东北脚下曾有升冲观，印证着病龙飞升的传说。

　　《千金要方》与《千金翼方》

　　“药上真人”孙思邈痴迷于搜寻单方验药，“一事长于己者，不远千里，伏膺取决”(《千金要方·序》)。他在《千金要方》中没有提到张仲景学说的伤寒，被时人诟病，叶梦得在《避暑录话》中为他说话：“独伤寒未之尽，以未尽通仲景之言，故而不敢深论”。

　　这在他《千金要方·伤寒上》中有印证：“江南诸师秘仲景方，不传。”此书脱稿时，孙思邈才得到张仲景的《伤寒杂病论》而开始研究，在此后的《千金翼方》里把伤寒发挥得淋漓尽致。

　　虽然，孙思邈的晚年隐居长沙之说没有史书可考，但可以揣测，因为他对前辈张仲景的钦佩，也许会“不远千里”到张仲景曾做太守设堂问诊的长沙寻访“仲景方”。