意境是我国古代文艺美学形成的最高标准，属于李利芳老师说的“东方美学标准”。意境理论至今在儿诗的欣赏与创作中，仍应起到同样的作用。认识不到这一点，过于儿化，以童趣、童心为唯一目标，是当下多数儿诗的现状。

　　意境说是以老庄美学为基础，“超越具体的有限物象、事件、场景，进入无限的世间和空间，即所谓‘胸罗宇宙，思接千古’，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。”(叶朗《说意境》)

　　具有意境典型的诗歌作品有陈子昂《登幽州台歌》。现在的儿诗很少明显具有纵合历史(前不见古人、后不见来者)、俯仰宇宙(念天地之悠悠)、深沉感慨(独怆然而涕下)的令人无限思考的作品。儿童叙事诗很多仅是叙事，缺乏意味，在意境的表达上情景融合有时不够。短篇的儿诗数量多，不乏名作。许多批评家批评儿诗，谈意境的极少。是意境标准不适应对当下儿诗的批评?还是当下儿诗写作没有体现出意境?

　　意境理论如果做些细化的理解，就容易运用了。在我的理解里，儿诗的意境标准在于有无结合、虚实统一、情景事相融之中，表达对宇宙自然、历史生活、人生思想的哲理感悟。

　　小小的船

　　弯弯的月儿小小的船，

　　小小的船儿两头尖，

　　我在小小的船里坐，

　　只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

　　(1955年5月9日)

　　叶圣陶的儿诗《小小的船》描写了宇宙自然，表现了想象的生活，通过人与月亮、天空的接近，表现了人与自然宇宙和谐、诗意地栖息的生态哲理。

　　雀妈妈

　　一个小孩儿

　　捉到一只小雀儿

　　小孩的妈妈微笑着

　　看着小孩玩小雀

　　雀妈妈飞过来

　　站在屋檐上

　　雀妈妈，不飞也不叫

　　静静地看着

　　金子美铃的儿诗《雀妈妈》从意境的标准看，是很好的诗。这首诗里有宇宙自然(人和雀)，历史生活(小孩捉雀、玩雀，小孩的妈妈和雀妈妈看着)，有人生感悟(两种母爱：溺爱的“微笑”、关爱的“静静地看着”)。在有限的画面里，传达出无限的思考。

　　水葡萄

　　嘀嗒

　　嘀嗒

　　下雨了

　　天上

　　落下

　　一串串

　　水葡萄

　　(2003年3月)

　　2003年，金华市龙川学校小学部一年级的吕嘉俊写下了儿诗《水葡萄》，表现了对生活独特的观察、对宇宙自然美的体会，以及个人自然透露出来的生命喜悦的互见。

　　意境理论中的宇宙自然、历史生活、人生思想这三者能具备更好，一般的诗可能只写其中一个方面。就是一个方面，也还有高下的层次之分。如生活观察、表达的惯常与独到、巧妙之分，如对宇宙自然的不能正视或忽略(动植物都属于自然)。至于人生思想，层次更多，如宗白华说的功利、伦理、政治、学术、宗教、艺术等六境界；冯友兰说的自然境界、功利境界、道德境界、天地境界等四等级。人生境界与儿诗等思想层次是否存在对等关系，伦理道德境界是否低于政治等(康德赞叹和敬畏星空和道德)，都还需要进一步讨论。