尽管当下的文艺评论总体上是向好向上发展，但横向上与热热闹闹的文学创作、艺术创作比较，文艺评论仍显得孤寂而冷清，关注度不够；纵向上与大师迭出的近现代相比，当下的文艺评论发声太过微弱，积极作用的发挥不够充分，只有塔身没有塔尖。把脉当前的文艺评论，主要呈现三种病象。

 

　　一是批评立场不稳。当前文艺评论最被人诟病的，是越来越失去客观公允的立场，经不起现实的检验，向被评论者献媚，文艺评论演变成文艺表扬、文艺广告。最为突出的是“圈子评论”“人情评论”“红包评论”等。因为碍于情面、利益诱惑，评论者无原则地拔高作品的文学艺术价值，或对作品的瑕疵视而不见，失去了一个批评者最宝贵的追求艺术真谛的品质。或者为吸引读者眼球故作惊人之语，或者因个人恩怨意气用事，一叶障目，以偏概全，攻其一点不及其余，全盘否定作品，甚至对作者进行人身攻击。“举之上天”当然不好，“按之入地”也非正确的批评态度。批评立场的丧失，对文艺评论的损害是显而易见的，导致了文艺评论公信力的丧失。

 

　　二是话语表达不接地气。现在很多评论作品令人望而生畏、望而生厌，一个重要的原因就是批评话语艰涩，不接地气。很多评论工作者都有一个浅薄的认识误区，认为写得太通俗显示不出自己水平，于是故作高深、结屈聱牙，大量堆砌专业术语，写些谁也看不懂的语句，长此以往，撷取鲜活生活语言的能力越来越差，更遑论深入感受精彩的现实生活，最终导致自己的写作成了独角戏表演，自说自话，孤芳自赏，与大众渐行渐远。

 

　　三是思维方式不缜密。一些评论作品言必称西方，动辄从西方文艺理论中寻求帮助，用西方的理论分析中国的作品，仿佛不这样不能显示自己的博学多识和理论功底，这在学院派批评中表现得尤为明显，结果很多评论作品变成了西方文艺理论的证明题，缺乏文化自信，没有自己的创见。其实，我国古代有大量文艺理论经典，如《典论》《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》《人间词话》等，这些是我们取之不尽的理论富矿，我们完全可以在评论实践中丰富完善民族的文艺理论体系。

 

　　当下也有很多“口水评论”充斥文艺圈，这些泛泛而谈不及物的评论缺乏基本的价值判断，摒弃艰辛的研究精神，无视复杂的社会现实，不愿深入思考、精心构思，不愿“啃硬骨头”“挖深井”，使得许多文艺评论思想性缺失，由深阅读变成浅阅读，评论效果大打折扣。

 

　　真正的文艺评论应该是生命的自由表达，应该是个体经验向普遍经验的跃升，应该真正能发挥思想启迪、艺术熏陶的作用。我们要营造良好的、有益于文艺发展的文艺生态环境。孔子云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”鼓励作者与评论者交心，去除铜臭味、世俗情，做真朋友，让评论者沉下心、敢于说真话，像鲁迅之于李长之，阳翰笙之于茅盾，艾略特之于庞德一样，磨砺评论者批评的锐气、勇气和作者听批评的雅量。要改进现有的文艺评论评价体系，更科学、客观、规范，让真正好的文艺评论受到重视，树立文艺评论标杆，匡正文艺评论风气。只有这样，我们的文艺评论才能完成历史交给我们的使命，无愧于这个伟大的时代。

 

　　(作者系湖南省文艺评论家协会副主席、《创作与评论》执行主编)