《论语•侍坐》中有这样的记载：“暮春者，春服既成。弟子五六人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”那舞雩风顷刻四散，而沐风之平和却长存儒者心中。读书亦然，不求字句成诵，但求风乎舞雩，雁过留痕，融于骨血。

　　况读书亦如饮食，昔日形貌早已消耗殆尽，然其强人筋骨，终有大用。读书之用，即如春风化雨，于无声处拔高格局，拓展人生的广度与深度。

　　反观当代，“读书无用论”大肆盛行，对功利与效益的急迫成为人们将读书弃若敝履的借口。然读书不等于记诵，“虽存志者，弗学，不知其然也”。若囿于读书的物化利益而废其旨，又何来“风乎舞雩”后“咏而归”的长志远趣。

　　故曰，读过的每一本书，都会成为人生的一部分。孤独之人，念及卡夫卡的山洞与烛光方能深味寂寞的美丽；穷途之人，效仿东坡的“小舟从此逝，江海寄余生”可获通达放旷的心境；有志之人，更因庄子弃楚王千金而甘愿曳尾于涂中、梦蝶翩跹而更信仰。凡此种种，无一是苦于记诵，而读至心灵。阅读的意义便似舞雩风，化作光明烛，洗涤和丰盈着一个又一个的生命。

　　推而广之，天才爱因斯坦在物理学方面震惊世人，工作之余也醉心文学。阅读的力量不经记诵便根植其灵魂，使其愈发开阔睿智，这便是伟大灵魂于诗意的皈依。

　　故读书无需对细枝末节纠结于心，却要对其灵魂细细参透。书中自有舞雩风，更应放情碧霄外。

　　我们如何读?

　　先哲有言：“人应当诗意的栖居。”对于读书，将其视作穿堂风过目即忘，讲求新鲜刺激，未免太过浮躁；将其看成金科玉律，字字反复困于只求记诵，又堪称呆板。阅读的意义，在于“栖居”二字——那定然是一种极安适、极平和的状态。

　　不浮躁，有思考，心留痕，方可留住舞雩风。

　　书中自有舞雩风，然这惠风和畅却也并非人人可得。就如近期发生在某文学教授殴打清洁女工之事，教授者，博学也，然其纵然遍观群书，人性的缺失却仍令人唏嘘，便不算真正读懂过书。读书的意义，不在于记住或教学哪篇佳作，而是书中的晓风能渗入灵魂，朝夕相伴。

　　梁漱溟说：“至淡至和，乃生其养；尚成其养，无物不长。”清淡平和，一颗沉潜的心，方可浴乎舞雩之风。

　　书中自有舞雩风，灵魂方获芝兰气。