情中景的例子：

湖亭对酒谁为客？月窟寻诗梦作舟。

“湖亭对酒”，是现实，是溯史，是疑问；“月窟寻诗”，是虚拟，是游仙，是幻想。

呼酒自圆心上月；插花相笑鬓边春。

“呼酒”落于虚，“心上月”是自得；“插花”落于实，“鬓边春”是自慰。

一种心情人别后，百端奇幻夜分时。

“心上情”，捉摸不定，是虚写；“眼前景”，变幻迷离，是实描。

情景理结合的例子：

云非有意能生雨；水到无形始入流。

上联是想象，在高处，寓理，属于初级境界。这一点我们很多人能够做到。云变成雨，并非自己有意，但变成雨以后在客观上能滋润大地，就像我们做某种具体事一样，例如文化传承之类，主观上也可能是为了挣口饭吃，不一定想着要为谁谁谁服务，但所做的事在客观上有利于国家民族，就叫做“云非有意能生雨”。下联是观察，在低处，同样寓理，属于高级境界。什么是“无形”？这句话大家应该能够理解，比如水在瓶子里，它是瓶子的形；在缸里，则是缸的形；在壶里，则是壶的形；冻成冰山，就是山的形……它自身本来没有形状，只有离开限制，流入江河湖海，才能达到无形，才是真正“入流”。“水到无形始入流”，这是个非常高的境界。水在行进途中，如果遇到一座山，被挡住了，它绝对不会首先去冲垮这座山，而是展现包容，绕过去，所以才会出现蜿蜒曲折的江河。水是最伟大的，其对自然生物的乳活之恩无与伦比。当然，水被逼得没办法的时候也会发威，如这里被拦，那里被截，也会引发诸如泥石流之类的自然灾害。这是人类破坏生态平衡的结果，不能归咎于水。

三、两分式

两分式的概念：两句一意，组合成篇。它有三种形式：

（1）以时间顺序的推移构成两分；

（2）以空间位置的变化构成两分；

（3）以时间顺序的推移和空间位置的变换交错构成两分。

第一类：以时间顺序的推移构成两分。如崔护的《题都城南庄》：

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这首诗是两句一意，按时间顺序推移：前面两句“去年今日此门中，人面桃花相映红”，时间是去年，地点是“此门中”；后面两句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，时间是今年，地点则不变，还是“此门中”。景物依然，变的只是人。通过前后强烈的对比，失落的情绪也就不言而喻了。所谓“两句一意”，就是前面两句是一个完整的意思，后面两句则是另外一个意思，按时间顺序推移，而地点不变。

第二类：以空间位置的变换构成两分。如王维的《九月九日忆山东兄弟》：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

前两句是写“我”，地点在异乡；后两句是写兄弟，地点在家乡。写自己的思亲，却从对方的角度着笔，通过对家乡兄弟“遍插茱萸少一人”的推想，加重了异乡为客的“我”思亲情绪中“倍”的份量。它的时间是不变的，都是九月九日，变的只是空间位置，这和上面的按时间顺序推移有明显的差异。

第三类：以时间顺序的推移和空间位置的变换交错构成两分。例如李义山《夜雨寄北》：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

前两句的人物是“我”，地点在巴山，时间则是现在；后两句的人物是“我”与“君”两个人，地点在家乡的西窗，时间则是未来。这首诗以结句倒扣全篇：今夜在巴山听雨的“我”，想念西窗的“君”，设想有一天“我”回到西窗，与你剪烛夜话，细说今夜的“我”对你的思念；时间由现在推移到将来，地点则由巴山推移到西窗。由时间和地点的交错变化构成了两分。

四、混合式

混合式是并列与递进二式的一种组合。它有五种形式，这个比较复杂一点，分别是：

（1）并列带转合递进；

（2）起承带并列递进；

（3）三拖一递进；

（4）一拖三递进；

（5）三夹一递进。

其一：并列带转合递进。相当于律诗的后半段。如李益的《夜上受降城闻笛》：

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

前两句是一句一意，每句都有一个独立的镜头，“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”，结构类似于前面讲过的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，画面却截然不同，令人一望而生苍凉肃杀之感。后两句是转合递进，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，由一声“芦管”引动的普遍乡思之情，殊不可抑。曲折地反映了战事的艰难，为军的不易。

其二：起承带并列递进。它相当于律诗的前半段，两个单独的镜头放在诗的后面。例如秦观的《春日》：

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

前两句起承递进：因为“一夕轻雷落万丝”，才造成了“霁光浮瓦碧参差”；后两句并列：“有情芍药含春泪”是一个镜头，“无力蔷薇卧晓枝”是另一个镜头。这两个镜头，又分别是前面起承递进产生的效果。

其三：三拖一递进。请看戴复古的《淮村兵后》：

小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。

前三句各自成镜头：“小桃无主自开花”是一个，“烟草茫茫带晚鸦”又是一个，“几处败垣围故井”还是一个。三个分镜头，由一句“向来一一是人家”将其串起来，形成了一组支离破碎的“兵后田园图”。无主的小桃、茫茫的烟草、破败的墙垣……那些个地方，从前都是“人家”，如今都不是了！读诗至此，不觉心碎。

其四：一拖三递进。例如谢枋得（一说苏轼）的《花影》：

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

这首诗是由“重重叠叠上瑶台”一句作总领，带动后面三个并列句递进。意即：“几度呼童扫不开”的，是“重重叠叠上瑶台”的那个花影；“刚被太阳收拾去”的，也是“重重叠叠上瑶台”的那个花影；“却教明月送将来”的，还是“重重叠叠上瑶台”的那个花影。后面三句，都是围绕“花影”来展开的。这种结构比较少见，谓之“一拖三递进”。

其五：三夹一递进。此式“递进句”夹在中间，既不领头，也不煞尾。例如苏轼的《六月二十七日望湖楼醉书》：

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

我们可以看出，它有三个不同阶段的独立镜头：第一个是“黑云翻墨未遮山”的阶段；第二个是“白雨跳珠乱入船”的阶段；最后一个是“望湖楼下水如天”的阶段。其中只有“卷地风来忽吹散”不是一个阶段，它是用来串联三个不同的阶段的穿珠之线。这种三夹一递进的形式，是东坡首创。

五、回环式

回环式又叫“连珠体”，不常见。其特点是结构不依常格，回环重沓。方岳的《梅花》诗是一个独例：

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

此作围绕着“梅”、“雪”、“诗”三个个字回环重沓，别有意趣。我们谈诗，通常都强调不要重复字，但这里的“重复”叫做“重沓”，属于有意识地回环，不仅合律，而且抢眼，是非常巧妙的“连珠”。这是整首回环，还有半首回环的。例如卢梅坡的《梅花》：

梅雪争春未肯降，诗人搁笔费平章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

其中，“梅雪争春未肯降，诗人搁笔费平章”是一般的起承，而下面两句，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，是以“梅”和“雪”来构成回环重沓的。这半首回环，同样相当于律诗的对仗，因此，我们将卢梅坡的这首诗看作“混合式”，也未尝不可。

前面我们讲过，并列式可以用作律诗中的对仗；回环式中的对偶，也有这个功能。请看拙作《癸未元宵前二日友人约赴浙南看山车中有作》：

喜赴清风约，携春过北江。不知山态度，先与月商量。

月道亏将满，山应翠覆苍。明朝逢卫八，杯酒尽吾狂。

首句点明关系：朋友是清风，我是赴约；次句“携春”扣住时令，“北江”扣住出发地。三、四句，因为是应友人之邀去看山，不知道山对我会是什么态度，所以先与月亮商量一下。月亮说：“我很快就满了”，显然答非所问；月亮不说，对山的态度就只好猜了：山应该是翠色覆盖了苍色吧？一个是确定的：“月道亏将满”；一个是不确定的：“山应翠覆苍”。正是这一实一虚的“亏将满”、“翠覆苍”，暗中扣住了“元宵前二日赴浙南看山”的关钮。中间四句，全是回环式流水，一气把看山前的全部心理状态写出来了。这种手法，古人的律诗对仗里没有，只在绝句里边有过，如前面说到的“有梅无雪不精神”。结尾借老杜《赠卫八处士》中“人生不相见，动如参与商”、“主称会面难，一举累十觞”诗意，照应一下朋友，正好收篇。

这是应酬诗，但不是应付诗。它有极强的个性，限定了只能写“元宵前二日浙南看山”。中秋前二日也会“月道亏将满”，但不会出现“山应翠覆苍”；那个时候是“山应苍覆翠”了。在“元宵前二日”这个特定时间里，也只有江南的山会有“翠覆苍”的变化，换成东北的山，早着呢。每一个字都有它的独特用处，这就是所谓个性。

六：问答式

严格地说，问答式已经算不得是一种结构模式，而只是一种表述方式，因其在诗中常用，所以附带说一下。具体有：

（1）自问自答；

（2）我问你答；

（3）只问不答；

（4）只答不问。

自问自答，如朱熹的《水口行舟》：

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

其中“昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何”是自问。谁来回答？“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”，是作者自己来回答。这就是自问自答，它没有起承转合。

我问你答，有孟浩然的《问舟子》：

向夕问舟子，前程复几多？湾头正堪泊，淮里足风波。

起首“向夕问舟子，前程复几多”，是作者向舟子发问；接下来 “湾头正堪泊，淮里足风波”两句是舟子的回答。意谓“我们最好在附近的湾头里休息一晚，等天明再走，因为前面的‘淮里’风浪很大”。

只问不答，可看王维的《山中杂诗》：

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？

“寒梅”到底著没著花，是一个不需要回答的问题。因为诗中问到了家乡的梅花开没开，所要表达的思乡情感已经透露出来了。诗的重点不在梅花，所以不需要回答；如果回答了，反而会冲淡这种浓烈的乡情。这是只问不答的例子，诗非常的美，非常的有味道。它通过只身在外的诗人关心、关注家乡的一切事物，甚至留心到窗前梅花开未开的细节，小中见大，表达了游子的故乡情结。

我们再来看一个例子，白居易的《问刘十九》：

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？

这也是一首不需要回答的诗，相信答案刘十九一定会用行动做出。古时候邀请客人，不可能像现在这样用手机短信或者电话，而是要将请柬送到客人手里。这首诗，其实就是一张请柬。刘十九收到这首诗，肯定会如约；白居易懂得朋友的心，也不需要他的回答。

只答不问，莫过于贾岛的《寻隐者不遇》：

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

这是一首不常见的仄韵体五言绝句，描写的是寻访友人过程中的一个小小片断。诗人运用虚实结合的艺术手法，避开了繁琐的细节描述，信手拈来在古松下和童子相遇时的一段话，稍加剪辑，便勾勒了一幅情景相生、极尽变化的水墨写意图。诗人没有正面言情。全诗二十个字，有十四个字被用来写童子的答话。这样安排，似乎有点喧宾夺主；然而，我们正是从童子那先是含糊（师采药去），继而明朗（只在此山中），最后茫然（云深不知处）的答话里，听到了诗人一句紧似一句的追问，体会到了他渴望见到隐者的迫切心情。此外，诗人也没有直接写景。诗中涉及到景物的，只有“松下”、“云深”二处。前者从眼前着笔，交代了事情发生的方位；后者借童子说出，强调了不知隐者去向的原因。然而，松曰“下”，足见松之高古；云曰“深”，自明山之远大。这一实一虚之间，不正透露出了隐者居地古木葱茏、云霞缭绕的壮丽风光吗？诗人避实就虚，轻描淡写，不言情而情在其中，未写景而奇景自见，举重若轻地将读者引进了一个醉人的妙境，真不愧神来之笔！

以上所说，是绝句的六种基本形式；同时兼述了律诗中“对仗”的若干技术性问题。对这些“法门”，初学者可以照葫芦画瓢，高手也可以从中得到某些启示。

（完）