1979年1月16日，宋梧刚收到由中共湖南委宣传部盖章的一纸文件，宣布1958年冬对他的处理是错误的，应予平反(那时称作改正)。并调他回湖南省文联所属《湘江文艺》(即原《新苗》)编辑部工作，要求他迅即前往报到。

　　早在1978年，一直关注着时局走向的宋梧刚，从《人民日报》的字里行间揣摩出一些新的苗头，他抑制不住心头的潮涌，写了两首诗，是赞颂共和国开国元勋陈毅元帅和贺龙元帅的，寄给北京诗刊社。想不到在该刊7月号上发表了。能够刊发他的作品了。他在心中暗想，春天也许不远了。

　　这一天终于来到了!

　　此时的宋梧刚满怀激情，在编发稿件的同时，还采写了多篇报告文学和散文，如抒写对越自卫反击战烈士的《殊死的对抗》，以及《韶山新貌》和《滴水洞》等。特别他还到刘少奇故乡宁乡花明楼采访，写作《衣绣夜行的七天——少奇同志1961年故乡行》(与人合作)。此时刘少奇问题还没有平反，写作和发表这样的文章是为刘少奇讨回公道进行舆论准备的。这在同类刊物中也是首开先河的。

　　1981年冬，宋梧刚开始写作武侠小说，第一部作品《自然大侠》是以我国自然门大武术家杜心武为原型的中篇小说。这年6月的一天，全国武术表演赛金质奖章获得者——湖南新宁岩鹰拳师刘烈红，为他的师父平反问题找到宋梧刚，由他的师父说到他师父的师父，进而说到他师父的师父的师父，这便是自然门大师杜心武慎槐先生。徒弟为师父的冤情而奔波，本身就是一种侠义之举。而他说到的武侠中人特别是杜心武，更是惊心动魄，这是多么好的创作素材啊!他回忆起少年时曾师从伯父学过几路少林派下巫家拳，武林中人可说都是义薄云天的人，应该去写他们!于是，他走访杜心武解放后所在单位和他的健在的亲友，如他的公子杜修嗣先生，他的高足万簌声教授等；同时他还到几家大图书馆，广泛阅读武侠方面的书籍。万事俱备，他开始写作了。

　　写着写着，当他写到杜心武童年“只因父亲早逝，寡母理家，常受欺凌”时，不由得想到了自己六岁丧父，也是寡母理家，也曾受到种种欺凌。他心潮起伏，像演员进入角色一般，他也进入角色了，他分不清杜心武是宋梧刚还是宋梧刚是杜心武了，他跟着杜心武“学艺”、“走镖”、“保镖”了，也和杜心武一道行侠仗义，为民除害，并且参加孙中山先生领导的革命了。

　　写完《自然大侠》后，他接着写了《昆仑千里行》等作品。前者有原型为依据，带有传记性质，他把这种创作法叫做原型创作法。后者的写作则是运用意向创作法。所谓意向创作法，就是原先并无原型，全凭作者自身的生活阅历、丰富的想象力和出奇的结构力来创作作品的方法。《昆仑千里行》写的是清末戊戌变法六君子之一的谭嗣同殉难后，他的遗骸被运回故里浏阳的故事。宋梧刚根据谭嗣同《狱中题壁》中“去留肝胆两昆仑”诗句，以自己的领悟，推想出大刀王五和双锏胡七“两昆仑”；遗骸回归和王五是实有其事其人，但书中护灵的所有故事发展和所有细节都是虚构的。在由北而南的千里护灵线上，这两位侠义志士遇到种种艰难险阻：有平原上套马杆贼的追击，河南少林和尚的阻拦，豫鄂边界鸡公山七煞匪徒的挡道，长江夏口“九头乌”的刁难，云梦泽上“洞庭三鹰”的袭击等等，这一系列情节写得细腻生动，惊心动魄，扣人心弦。这部作品取得了巨大的成功，1986年获全国首届传奇文学奖头奖。

　　他还写作了《武林奇杰传》、《东方大侠传》、《民国大侠》、《英杰壮歌行》、《千里护灵记》、《天国龙儿传》等作品，其中长篇3部，中篇35部，分别由北岳文艺出版社、三秦出版社、山西人民出版社、中国文联出版公司、宁夏人民出版社和湖南文艺出版社等出版发行。

　　1987年和1988年，宋梧刚先生写作了三篇传奇小说：《花匪》、《高山有好女》和《深山猎奇》。这三篇作品，无论故事结构、人物刻画的各种写作技法，在他广阔的笔下园地，纵情施展。故事展现的历史画面恢宏广阔，情节安排一环套一环，主要人物都是栩栩如生，悬念与巧合并重，诗情与画意同行，读来令人茅塞顿开。