貌似平淡 味之无穷

　　——记东湖印社首任社长唐醉石

　　纪红建

　　长沙籍著名金石书法家唐醉石老人虽然已经逝世40多年了，但当我走进其作品时，却被深深震撼了。唐醉石老人的篆刻受浙派影响较大，并以汉铸印为宗，规矩而不板滞，严谨中见生动。他不求表面上的剑拔努张之势，而在貌似平淡中给人以悠长的回味。

　　唐醉石老先生是现代杰出的金石书法家，在文物鉴定、收藏等方面亦造诣极高。其书法诸体皆能，以汉隶最工，浑穆自然，独标风骨；印艺以秦汉、浙派为宗，兼收各家之长，别树一帜。易均室曾选唐、王(福庵)等四家印拓成幅并题跋语：“醉石津逮浙江，致精汉魏”。陈衡恪(师曾)1922年书赞唐印：“文何固洁气雍容，傅粉搔头误俗工，继起西泠成峭折，一时风靡露刀锋”。唐醉石当年与同客上海的王福庵同源浙派，两人情趣相投，而在艺术上各辟蹊径。王印稳实浑朴，唐印雄健苍莽；王致力于细朱文，唐侧重于白文，成为当时“新浙派”的领袖。时人评王唐之印犹京剧之梅(兰芳)程(砚秋)，成就当在伯仲之间。韩登安则盛赞其为鼎革以后(民国)第一人。

　　一

　　唐醉石，原名源邺，字李候，小字蒲佣，号醉农、醉龙，又号韭园，别署醉石山农，60岁后偶称醉翁。1886年6月14日(清道光十二年农历五月十三)，出生于湖南善化(长沙)一个破落的封建家庭，父母早逝，不满13岁投靠外祖父赴杭州谋生。

　　杭州这座古老而又美丽的历史文化名城，早在4700多年前的新石器时代晚期，曾创造了以黑陶为特征的“良渚文化”，唐宋以来，又一直是文人雅士汇集之地。这里的文物古迹、风景园林，特别是崇文尚艺之风浸润着少年时代的唐醉石，为其在印坛早成大器，卓尔不凡奠定了基础。

　　清末民初的书印大家，深受传统文化熏陶，他们大多既是书法篆刻家，又是学问家。唐醉石博古多识，擅考古，精鉴别，秦汉碑碣，一入其目，立辨真伪。在为国家发掘、收集、鉴定大量古书法、印章等文物及文史资料方面贡献突出。唐醉石还是一位收藏家，一生节俭，早年花费大量财物和心血收藏了很多珍贵的文物、字画和印章，因战乱洗劫，所剩甚少，殊为可惜。

　　纵观唐醉石一生，历经坎坷，然献身书印艺术之志从未改变：

　　18岁成为西泠印社创办人之一；

　　30岁应故宫博物院马衡之邀任顾问，审定古物；

　　32岁与王福庵一同任北洋政府印铸局技正，专为政府、部队等之公章、关防、钤记篆稿，再由技工铸为铜印。汪新士先生在《缅怀恩泽高山仰止——关于唐醉石艺事的补充》一文介绍：“福、醉二师参考唐、宋、明、清各朝的官印，没有袭用多曲呆板的九叠文，而是设计出以李斯小篆如泰山刻石之篆法为主，参以缪篆的宽边细朱文印式(县政府印一般七厘米见方)，庄重、挺秀、圆劲，为改制民国官印作出了卓越贡献。曾见‘大总统题褒’约十二厘米见方的大印，即为醉师所篆”。公务之暇，与王福庵、冯康侯、顾颉刚、胡佩蘅、余绍宋、陈师曾、马衡等艺坛豪杰切磋书印。同时，在故宫这座艺术殿堂里饱览了历代文物、碑贴、字画、古印，为日后“致精汉魏”提供了丰富的营养。

　　42岁应国民政府印铸局之邀举家迁南京，与王福庵分别主篆“中华民国之玺”、“荣典之玺”、“杭州西泠印社”等，监督玉工陈燮之铸造。

　　52岁时抗日战争爆发，唐醉石避难重庆。当时，与同寓重庆的易均室、潘伯鹰、沙孟海、乔大壮等往来密切，切磋书艺，吟诗唱和。在重庆，唐醉石积极参加抗日募捐活动，斥责国民党顽固派倒行逆施，因遭嫉恨，挂冠弃职，后遭通缉，1940年举家离重庆，经贵州、湖南、江西过浙江金华、丽水至温州而后暂居瑞安。

　　55岁被罪以“异党叛逆”入狱，关进上饶集中营，倍受折磨，不屈其节，后经友人营救出狱。其间治“傥年七十犹强健尚得闲行十五春”一印，白文，其边款“余行年五十有五刻以记岁月庚辰冬日避兵项氏史草堂中唐邺源”记录了此事(项氏即项襄曾在北洋政府任外交部次长)。次年秋，举家复迁浙江永嘉柴桥头，清贫蛰居。

　　59岁在抗战胜利后迁居上海，以治印、鬻字维生。国民党政府曾派人邀唐醉石重进印铸局任职，被坚拒绝之，唐刻“为米折腰”细朱文印自嘲，并以“休景斋”颜其居，以明其志。

　　1951年，65岁的唐醉石应邀赴武汉，任湖北省文物管理委员会主任、湖北省文史研究馆副馆长，湖北省美术家协会副主席，湖北省政协委员，参与制定保护文物条例，指导文物收集、鉴定及庋藏工作。

　　1961年，75岁的唐醉石不遗余力，在武昌推动成立“东湖印社”，当选首任社长，为光大篆刻艺术，推动印学发展作出了巨大贡献。

　　1969年4月8日去世，终年83岁。

　　二

　　唐醉石聪敏好学，资质极高，成为当时最年轻的书法篆刻大家。有资料载，对唐醉石篆艺发端影响较大的有两人。

　　一位是他的外祖父李辅耀，号幼梅，晚号和定居士，湖南湘阴人，1876年(光绪二年)丙子科副榜，浙江候补道，旋以中书改官浙江，定居杭州。其学富品高，诗书画印无不精通，且家藏丰富。

　　唐醉石与外祖父朝夕相处，常侍左右，观书读印，尤喜金石，深得外祖父喜爱。外祖父见其嗜石如痴，乃手书隶匾额“拜石”相与。自此，遂自号“醉石”，并以“醉石山房”名其斋。

　　另一位是张定。孙洵《民国篆刻艺术》关于唐醉石一节，“唐氏早年经友人荐见，曾从师娄县张定(叔禾)。师督极严”。据韩天衡《中国印学年表》，张定(叔木)(叔禾、叔木或有一误)1885年辑自刻印成《卷石阿印草》二册，其生卒年及事迹不详。唐醉石师从张定受何教益，也因缺乏资料，无从知晓。

　　唐醉石还师从何人?在孙洵上文注释中提供了一条线索：“据汪蠖庵回忆，唐氏三十年代在南京与之曾谈起，其与王福庵在杭州时为某名宿之同门弟子，姓名不详。唐有字‘蒲佣’，蒲是治印泥之成份；而王福庵有字‘印佣’。是恩师所取，或两人自取，不详”。

　　唐王二人的字是否为同一师所取难说，是否“同师从某名宿”也值得考究。唐初学艺受外祖父亲炙，王则受父亲王同(号同伯、字肖兰，光绪丁丑进士，晚号吕庐老人，曾任紫阳书院院长(相当于大学校长)身传。

　　唐醉石的外祖父与王父各有千秋，他们的传人亦当有较大差异，但唐王的印作如元朱文、封泥、浙派印、边款等，却有很多惊人的相似之处。他们常在一起探讨篆艺，有时出一诗句，各自篆稿刻石。

　　唐醉石早年参与创办西泠印社一事，特别值得一提。

　　吴昌硕《西泠印社记》及《辞海》所载“西泠印社”辞条均未提及唐为创始人。而陈振濂先生《关于吴隐在西泠印社初期活动的考察》一文载：“光绪三十一年(1905年)呈报杭州府的公函中，代表西泠印社的“具禀士绅”是八人：丁仁、吴隐、张维琳、汪厚昌、王寿祺、叶铭、唐邺源、戴昌龄。”这与唐醉石弟子谷有荃先生《西泠印社社址的由来》一文不谋而合。谷文载：唐醉石于1964年以七十九岁(应为78岁)高龄，由其六儿达康陪同前往杭州，参加西泠印社建社六十周年庆祝活动。会上西泠印社社长张宗祥曾提议：唐老是西泠印社创始人之一，为唯一健在的元老，理应推举他为西泠印社社长。却被唐老婉言谢绝了。唐老由杭返汉后，曾和谷谈到此事，并追溯当年创建印社经过，光绪甲辰三十年(1904年)夏，唐时年19岁(应为18岁)与丁仁(辅之)、王寿祺(福庵)、吴隐(石潜)、叶铭(品三)等人，酝酿在杭州创建印社的倡议，外祖父李辅耀得知后，欣表赞同，将其西湖孤山的一处别墅连同花园(即小盘谷庭园)赠作印社社址，以促成其事。因李家花园傍依西泠桥畔，遂名“西泠印社”。

　　三

　　清以来篆刻大家如邓石如、吴让之、赵之谦、吴昌硕、黄士陵、齐白石、王福庵、来楚生、余任天等无一不是书印皆备，溶书法入篆法，以刀法传笔法的高手，唐醉石亦名列其中。唐篆、隶、真、行无一不精，惜其一生书作因战乱等散落各地或已遗失，现很难读到他的书作全貌。

　　唐醉石书法初习颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)，后对王(羲之)、黄(庭坚)、苏(东坡)以及魏碑墓志下过苦功。从他的行草题跋中可以看出其多种书体的功力和深厚的学问根基。隶书在唐醉石整个书法创作中，占很大分量。有资料载，唐醉石的隶书从《曹全碑》、《礼器碑》入手，对《张迁碑》、《封龙山颂》、《西狭颂》、《石门颂》等也有过深研。对他影响最大的是《史晨》《乙瑛》两碑及其外祖父亲传。但他能吸取汉隶各碑之精华，突破前人藩篱，自出机杼。其书体有方有扁，运笔时粗时细，融会篆书的字体，行书的用笔，汉简的韵味，独具风格。唐醉石早年题写的“斯文奥”和“西泠印社”隶书匾牌已成为印社胜迹。现存襄阳隆中诸葛亮纪念馆隶书《前后出师表》，气势磅礴，令人景仰。

　　正因有精湛的书艺基石，其篆刻艺术才达到了宽博、凝重、苍朴、浑厚的境界，实现了“继起应争第一流”(唐醉石印语)的目标。

　　著名篆刻家昌少军先生对唐醉石之篆刻艺术发展轨迹很在研究，他认为，大致可划分为三个阶段。

　　第一阶段，从开始学艺到30岁，广泛吸收秦汉印、浙派。这个时期，唐临摹与创作相结合，主要以浙派面貌出现。

　　第二阶段，从31岁至58岁，溶众家之长，形成自己的面目。唐的职业(故宫顾问、印铸局技正)与篆艺相系，时间和精力集中，篆艺趋于成熟。38岁(1924年)自定治印润例，在北京琉璃厂之荣宝斋、秘阁等店挂牌刻印。

　　第三阶段，是唐醉石的篆艺高峰期，这个时期一直保持到唐去世前两年。抗战胜利后，唐醉石迁居上海，曾手书“布衣暖、菜根香、诗书滋味长，积德子孙昌”隶书横幅以自慰。其后六年是唐醉石一生创作的鼎盛时期，这个时期创作最丰，篆艺最精。

　　唐醉石一生研究篆艺，弘扬印学，治印数以万计，不仅篆刻艺术水准堪称一流，在印学理论方面也有独到见解。唐醉石的印学理论集中体现在他晚年撰写的《治印浅说》中。虽然有记载的弟子不过十人，但受唐醉石篆艺影响的无数。他曾说，“治印切忌在风格上生搬硬套，应循序渐进，择善从之。多看、多写、多研究，加以勤学苦练，印学奥秘，自不难领悟。”当今印人多不明此理，有的抛弃传统，追求险怪，甚至从摹仿当今某个“名家”入手，稍有模样就忙于参赛、参展、自费出“专集”，如此舍本求末，难成大器。

　　昌少军先生认为，唐醉石篆艺风格鲜明，独树一帜，不宜称为“浙派”，也不宜称为“新浙派”，他更乐意称为唐(醉石)派。

　　作为一个篆刻艺术流派，其历史渊源、艺术特色以及对印坛的影响等方面还需要进一步的研究、论证。无疑，随着唐醉石印谱、著述逐步刊印，以及对他进一步的研究，唐醉石在印坛的影响将会更大、更广。

　　唐醉石印稿结集或入选集主要作品

　　现代篆刻第六集：唐醉石印存 上海西泠印社出版

　　唐醉石治印选集 湖北省文史研究馆编印，长江出版社印行

　　现代篆刻选辑第三辑 上海书画出版社编印

　　当代篆刻选第一集 九龙邵华文化服务社出版

　　近代十名家印选 韩佛之编

　　现代印章选集 江苏人民出版社出版

　　中国历代印风系列 重庆出版社印行

　　民国篆刻艺术 孙洵编著，江苏美术出版社出版

　　中国现代美术全集篆刻卷 江苏美术出版社出版

　　二十世纪篆刻名家作品选 人民美术出版社出版

　　西泠印社社员作品集 西泠印社出版

　　唐醉石专辑 印林第二卷第二期

　　急就篇印谱 台湾联经出版公司

　　唐醉石自用印印存 台湾联经出版公司