八月末，城里还热得像蒸笼，沩山却是四野清凉。这座茶山上的避暑小镇，密布土菜馆、茶叶店、超市等各类铺面，更多的是风格各异的由居民房改建的民宿。

因为工作关系，我不知来过沩山多少次。这次同样是工作原因，但与以往不同的是，这次我有机会在黄昏的小镇上惬意漫步。此刻太阳已经落山，浅绯色的云霞浮游在四周苍青的山际。山风习习，空气似乎透明。马路上，莲花湖边，三五成群，都是散步纳凉的外地游客，一到夏季，城里人纷纷来这山上长住。景区广场上，当地政府安装了可以免费使用的舞台、灯光、音响等设备，前来避暑消夏的游客们自编自导，每晚在此演出，很是热闹。当地村民，则在旁边空地摆起小摊，售卖腊肉、咸鱼、鸡蛋、干菜、黄芪等山货。

这晚广场人流更多，福建晋江和湖南宁乡两地文联在此开展文艺志愿服务联合演出。听到消息的游客和村民，早早在观众区占位子。灯光亮起，音乐响起，舞台上炫彩迷离，坐在观众席前排的我，偶尔回看后面黑压压的人群和一张张专注舞台的面孔，神思不觉恍惚。

记得第一次上沩山，是20世纪90年代，当时我在读大学，利用暑假前来探访女同学罗小青，并计划游览密印寺。中巴车在沙石公路上费力突突前行，黑烟、扬尘，加之炙烤的烈日，整个行程是灰扑扑的印象。密印寺正对着集镇横街，横街沿线错落着一些低矮店铺。我们走到寺前，却遇铁将军把门，因为寺院没有恢复宗教生活，不能正常开放。到小青家，我和小青父亲闲聊，好奇地问，沩山这地方的人靠什么为生？一路过来，我看到的都是山，不见多少田土。老人家没有正面回复我，只说靠山吃山，山里人有山里人的活路。小青则笑说：“红薯饭，蔸根火，除却神仙就是我，这就是沩山人的生活。我爷（指父亲）一直对我只有两个要求，要不嫁到山外去，要不考到山外去。”老爷子说：“你不去山外，留在沩山吃红薯？”

再次到沩山，已是十余年后了。此时沩山有了很大变化，密印寺门口的横街已经全部迁走，新修了莲花湖等多处景观。重新规划建设的小镇，依托大沩凌云的风露，烟火味里似有几分清新脱俗。曾经只在典籍里见过的“沩山贡茶”，从古书里走出来，大规模种植，成为沩山的独特风景。高僧走进了密印寺，晨钟暮鼓开始在小镇上空回荡。

2013年的夏天，大约也是这个时候，我陪一批作家到沩山体验生活，夜宿密印寺。山月空蒙，在寺前广场散步的我们，竟然觉得有些凉意。作家彭老师查阅气温，发现沩山竟然比长沙城区低了十摄氏度。不大写古诗的他当即吟诗一首：“此山幽寂气温凉，避暑胜地禅心扬。愿与伊人共修行，逍遥余生悟道长。”因为“共修行”几个字，此诗被大家笑了很久，成为一个梗，而沩山适合发展避暑产业的话题，也引起了热烈的讨论，大家对此充满了期待。

英雄所见略同。仿佛一夜之间，沩山的避暑产业就如火如荼了。本地常住人口只有几千的小镇，民宿床位已超过七千张，且在旺季一床难求。很多外出谋生的沩山人，开始纷纷回乡，包括我那位好不容易考出且嫁出大山的同学罗小青。

大学毕业后，小青分到一家国企，几年后逢国企改制潮，小青下岗选择自主创业，多年下来，成了一个不大不小的八位数资产老板。前年，她回到老家，把两位哥哥的屋进行改造，合力建了个大民宿，此后大部分时间她都待在沩山，自称“大沩山人”，时不时喊我上山喝茶，约我一起重新体验“红薯饭、蔸根火，除却神仙就是我”的生活。

“夏天三个月，不要去拉客，床位总是满的，对面五百亩茶山，只要忙春季两个月，地里自产生态环保蔬菜和粗粮，也就是所谓的红薯饭，壁炉里的蔸根火，没有灰尘只有热烘烘的暖气，你说我这是不是神仙生活呢？”小青放弃了以前的西装套装，全部改以棉麻文艺范，她仍旧喜欢大笑，“我爷老倌如果晓得现在的沩山，打死也不会让我出山了吧，哈哈哈。”

手机屏幕亮了，跳出小青的信息：我在后排，人山人海啊，这节目太赞了。

我回复：主要是沩山的“清凉”热度太高啦。

小青信息：今晚留沩山不？

我：只羡山人不羡仙，赶我出山我不依。