作者简介：

何永洲，中国作家协会会员，中国报告文学学会会员，文创二级，毛泽东文学院首届高研班和签约作家。作品散见《人民文学》、《北京文学》、《青年文学》、《文艺报》等报刊。已出版文学专著13部，其中长篇小说《雷公仙传奇》为2017年湖南省作家协会重点扶持作品。报告文学《大爱无悔》获中国文联报告文学一等奖，小说《拜年》获《人民文学》新人新作奖。长篇小说《拼布绣》被湖南省作家协会选定为“梦圆2020扶贫小说”重点签约作品。

内容简介：

长篇小说《拼布绣》通过描述家徒四壁的乡下妇女张春芝为求一夜暴富而遭遇种种不幸的悲惨命运，深刻地揭示了女人爱财男人爱色，人情淡薄的社会毒瘤。而当走投无路的张春芝巧遇扶贫攻坚大趋势时，她洗心革面重归正途，积极投入了家乡传统手艺拼布绣传承发展的致富队伍中。此作人物鲜活，细节真实，幽默挥谐，引人入胜。隐现着作家与众不同的创作风格。

评论：

回到生活本身

陈善君

继小说集《拜年》之后，何永洲又推出了新作。

这部小说集不仅延续了作者一贯率真的风格，创作视野较之前更为开阔，表现力也大为提升。生活是一切创作的源泉， 作为生于农村、长于农村、服务于农村的何永洲，有着丰富而独特的生活体验，土地给了他灵感。他 以细致的笔锋为我们展示了一个个自然而真实的农村环境，刻画了一个个活灵活现的村民形象，记叙了一段段普通民众的人生正剧。作者将原汁原 味的乡村生活场景结合自己的切身体会融入创作当中， 其小说在环境描写、人物刻画以及表现农民生活方面都有独到之处。

文学是以人物塑造为中心，而人物总是生活在一定的社会环境与自然 环境之中，因而环境描写就成为文学作品中必不可少的重要方面。何永洲 小说中的环境描写不是很多却很到位，无论是写社会环境还是自然环境， 他擅于抓住最典型、最富感染力的场景加以细致描写，充满了浓浓的乡土 生活气息。比如小说开头“铁公鸡”娶妻中写“五崽娶亲”的那一幕 ：

这天新郎湾里几十户烟灶的大院都充满了喜气，各家各户的大人们都出来热心帮忙，备喜酒，布新房，贴对联，大厅里架起的几付临时烟灶的饭菜芳香味，随着满屋的欢声笑语飘荡屋外。

简单的几句话将农村人办喜事的画面勾勒出来，可谓“一家办喜事，大家齐帮忙”，突出了乡里人特有的热情与豪爽。在环境描写上， 作者并不是一味对其进行呆板的记述，他笔下的环境常常浸染着小说主人公的主观情绪。如“牙花床”一段中写小木匠爬山进村，他爬上半山腰时，已是气喘吁吁，汗淋淋了。好在终于见到村子了，这时作者写道 ：

一路上， 一蓬一蓬的绿， 好些叫不上来名字的怪树怪草， 开放着黄、蓝、白、红、紫说不上味儿的那种五颜六色的花。几丈高的松树，杉树、樟树 粗壮的枝叶罩在这些花花草的上方，形成一团团晃动的阴影。

对山林路边自然景色细致入微的描绘生动而形象，如一幅画展现在读者眼前，而这种景象又与小木匠的心情交相辉映，因为此刻，小木匠把

茂密的林木同自己的职业知识联系起来， 看到树木花草自然十分亲切、高兴。而在年轻的小木匠心里，新到一个地方，又倍感新奇，“怪树怪草”“五颜六色的花”“一团团晃动的阴影”正合了他内心的感受。

张春芝因家庭成分不好、经济贫困下嫁给成分好又有手艺的牛跛子，然而时过境迁，农村生产模式变化之后，牛跛子因脚残手笨干不了重活，手艺也因泥鳅的日渐减少而派不上用场了。家里境况一日不如一日，百般无奈之下，春芝进了县城打工。当她初次接触到城里面灯红酒绿的生活时，是万分晾讶、迷离恍惚的。但是由于她没有过多的防卫意识，再加上对丈 夫的不满和对金钱的渴望，她最终沦为了洋古的玩物。张春芝目光短浅，辨不清真伪，在她心中没有是非标准，也没有美丑的概念，她代表了农村 中一部分纯粹、麻木而愚昧的女性形象。

如果说张春芝表现了农村女人肤浅俗气的一面，在何杏花身上，却处处体现着山里姑娘特有的美 ：自然、朴素、大方、真诚。何杏花同样是从 农村来到县城，只不过她是被县人民医院聘来做临时工的。虽然她和张春芝一样没有文化，但是她心地善良，天真活泼又勤快，在医院工作得到院 里上下的一致好评。自从廖大嫂摔瘫后，她只要一下班，就到廖家帮忙做家务，有时候忙到八九点钟，但是开始她连饭也不肯到廖家吃一餐，廖大山提出按保姆工资给她，她也是坚持不要。她和廖小立恋爱并非出于对利益、金钱的追求，纯属青年间的相互爱慕。她忠于自己的爱情，对陈雄的追求无动于衷。

在小说中，作者并没有明确的爱憎流露，也没有故意美化或丑化人物形象，而是按照人物本来的样子进行描述，增强了小说人物的现实感和真实感，使读者能够从容地触摸到作品中人物所传递的真实情感。

作者在《牙花床 ·序》中谦虚地写道 ：“大手笔提炼社会，问鼎长卷 ；毛毛虫艰难浅道处理自己。我应该归属毛毛虫之列。”能够问鼎长卷自然值得称道，但是能从自身开始，发掘生活，探讨平凡人生亦未尝不可。仔细看何永洲的小说，写的都是自己身边的故事。他写了乡村的风土人情和人事恩怨纠葛，写了乡村美好的事物，也触及到乡村文化破败的方面。他看到了乡村中的美好，也看到了乡村中的丑恶。

但是乡村却并不只有平淡如水、静谧安宁，在它看似平静的外表下面，涌动着一股来自金钱、权势的冲击。在小说中，洋古是个抓住了时机发了财的农村人， 他凭着钱和权利， 肆意玩弄在自己手下打工的女性，春芝一有不从，他就扬言要收回用在她身上的钱，并炒她鱿鱼将她撵走回老家。在这种大环境下，从没见过世面又没有文化的春芝没能抵住金钱的诱惑，轻易就范。乡里人的单纯和尊严在金钱和权势面前显得那么微弱，不堪一击。《酷夏》中的“表哥”和《孽种》中的“大队支书”与洋古是同一类型的人，他们是农村里头经济或地位处于强势但是品行不端的少数人，在地方上为所欲为。奇怪的是他们的行为不仅没有受到法律制裁，那些被欺压的百姓往往只是忍气吞声，甚至对他们曲意奉承。这是乡村世界中多么扭曲的一面 !

许多篇章中，作者犀利地将矛头指向现在农村中依然存在着的偏执和腐朽观念。《“铁公鸡”娶妻》中， 五崽和白水英因为结婚三年还没有小孩，遭到村里人无休止的嘲笑和捉弄，夫妻感情逐渐恶化。五崽把怒气发在妻子身上，常常对她拳打脚踢 ；白水英意识到自己不会生孩子就如不会下蛋的母鸡，在痛苦与自责当中不能自拔 ；白水英的母亲虽然心痛她却还是劝解她：“儿呀 ! 回去吧， 女人未生子就多么大的过错， 你就忍忍吧”。在这里，女人若丧失生殖能力便会被约定俗成的认为犯下了不可原谅的过错。无独有偶，在《妙手回春》中，何清夫妇因为妻子张莲子结婚八年还没有生育而吵架不断，婆婆常常借鸡骂狗、指桑骂槐，小两口吵架时，她更是火上浇油， 恨不得让他们马上离婚。何清为此在乡里和家人面前抬不起头，“如今三十五岁了，连孩子的头都没有摸过……没有摸过孩子头的人，自然被人瞧不起”。作者将笔锋深入人物的内心世界， 挖掘出当今农村依然存在的那些根深蒂固的偏见， 将这些偏见所造成的对人性的摧残大胆的予以展示，真实再现了现代农村生存的困境。

张爱玲说生命像一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。何永洲笔下的乡村何尝不是如此 ? 作者怀着对乡村的热爱与眷恋，悄然记载着发生在乡村的故事，描述着自己熟悉的农村人，并以自己的方式诠释着乡村特有的文化和罹难。毕竟生活不仅仅是华美的旗袍， 还有虱子。通过《拼布绣》，我们看到一个真实的农村 ：一袭爬满了虱子的华美袍子，一曲交织着爱恨的乐章。

(作者系中国评论家协会会员，湖南省文艺评论家协会常务副主席，《湘江评论》执行主编。）

《拼布绣》节选：

春火冲出了个“铁鸡公”，“铁鸡公”娶了个白婆娘。“铁鸡公”真名叫牛跛子，白婆娘唤作张春芝。今天是牛跛子娶张春芝过门请喜酒的日子。

一大早，牛跛子和快嘴巴媒婆领着几个姑娘前往新娘家接人，在新娘家吃过早饭后，新娘和她那边送亲的人，就带着嫁妆与新郎一起浩浩荡荡来到婆家，这是当地的风俗。这天新郎湾里几十户烟灶的大院都充满了喜气，各家各户的大人们都出来热心帮忙，备喜酒，布新房，贴对联，大厅里架起的几个临时烟灶的饭菜芳香味，随着满屋的欢声笑语飘荡屋外。德高望重而又通古晓今的三爷爷自告奋勇当礼仙，对联自然是善写会画的老教师二伯伯撰写。谁贴对谁接礼谁陪客，谁谁热茶谁谁烫酒以及谁谁放鞭 炮……三爷安排得有条不紊。

三爷发给每人两块钱一包“相思鸟”后，一声令下，大伙就各自忙开了。

中午 12 点半了，吃喜酒的客人手捏小红包，满脸灿烂陆陆续续来到牛跛子家，二十四张粗木做成的四方桌早已摆好了杯盘糖果。

厨师停下火来叼着烟，架起了二郎腿心急地问：“新郎新娘怎么回事呢，这时还没到？”

二爷摸了摸稀疏得黄里发白的胡须，就叫后生到村背坳上看看送亲的队伍是否来了。后生站在坳上朝迎亲队伍走来的方向放眼望去二三里路远，不见踪影，就跑回报告二爷。

二爷着急了，往常做酒总是主家催厨师，现在厨师停火等主家。前来吃酒的人等得有些不耐烦了，只是伸长了脖子往村头路口看看，嘴里反复叨念着还没有来，还没有来，新娘子怎么还没有来！好在都是些高亲贵友或湾里自家人，才没哪个板着脸说怪话。有经验的二爷见势不妙就赶忙给大伙递烟筛茶，让大伙再等一会儿，一会儿新郎新娘就到。并安排所有帮忙的人先吃餐简单的便饭，待会儿好招待客人入正席。

下午三点差一刻，村头远处出现了小黑点，站在坳背山头的几个后生拍着巴掌最先报告二爷，大伙欣喜若狂，倒不是因为延时开餐肚子饿，而是同情牛跛子终于迎来了这一天，终于有了新媳妇，有了属于自己的家。

果然是新郎新娘和一列长长的送亲队伍，浩浩荡荡来到摆满酒席的祖厅门口。

此刻，喇叭叫，鞭炮鸣，敬烟递茶，双方亲客交臂握手笑弯了腰，连鸡公也昂首脖颈放声高叫凑热闹。唯有新娘脸上似笑非笑，又像是那种勉 强的笑。新娘虽算不得蛮漂亮，但也不难看。腰儿粗，屁股大，胸丰颈长 皮肤白净净的。二爷说，屁股大好养崽，腰粗有力气，这闺女定是居家使农活的好把式。

听二爷这么一说，大伙就以同情而羡慕的眼光落在牛跛子身上，而见到新娘那变化无常的脸色，又联想到今天新娘故意拖延酒席时间的某些可 能出现的原因，猜测着牛跛子可能是在某个环节上出了点差错，想向牛跛 子盘根问底讨个证实。可善良的人们不着急，现在要紧的是全力招待好客人，等吃了饭，散了酒送了客再说吧。

按照春火冲一带的婚姻嫁娶风俗习惯，后生崽从认识姑娘第一次起到洞房花烛夜止，其间要过好多道“关口”呢。你看，相识要有“见面礼”；相亲要有“定亲礼”；两人捏算生庚八字要有“换庚礼”；还有什么正月十五的“鸡婆糌礼”，端午节的“端午礼”，新年头季谷子熟了的“尝新礼”，中秋节的“中秋礼”，年底的“辞年礼”，新年的“拜年礼”……就是迎娶的先一天，新郎新娘还要隆隆重重送她一礼，在当地，堂堂正正的叫“迎亲过礼”。

别的礼好说，左点右点多点少点不蛮要紧，但“迎亲过礼”必须中规中矩依乡随俗万万马虎不得。

等到这一天，男方得备足猪肉一边，衣服十二件，鲜鱼两条，鸡两只，鞋两双等等， 而且每一个项目还潜伏许多学问呢。譬如吧， 猪肉大小一边，说大小，也不全是，这一边至少“边”它百多斤——如果几十斤，女方会因为你太“小气”而闷闷不乐。衣是成衣且冷暖厚薄皆备，布质也蛮有讲究，若是差布料，女方将认为看贱了自己。鱼是草鱼是鲟鱼，若是鲢鱼小鱼崽崽，女方又将会认为是奚落人。鸡是阉鸡且毛色红亮，若是黑的白的，女方定 会认为你心怀叵测(红毛表喜， 白黑主丧)；若是送鸡婆， 女方也会很反感，认为公鸡不啼鸡婆啼没道理(意为将来喧宾夺主)，送鸡公也不行， 一般的，鸡公是用于敬祭之类。并且所有的东西要成双成对，不能“单身”。而且要用红纸条束一下。原因是 ：红色、偶数意味着吉利。这样，过礼的礼儿才算中规中矩了，娶时也会顺顺利利。要不然，这门亲事的难堪味儿会够 你受的。如果问题严重或遇上斤斤计较不开通的亲戚， 当场就会拍桌打椅，使得酒席出现热闹加热闹的难堪局面。据说牛跛子“过礼”的问题也算严重，但未出现难堪的局面，女方到底还算开通。

喜酒开始了，一长挂鞭炮噼里啪啦响过之后，除了远方亲戚，湾里六十四户每户派出一名代表(当然除操办喜事帮忙的)纷纷而致，三爷站在酒厅大门侧的石墩上，抖动着老手，拿着一张大八开红纸——事先按男女双方亲客辈分姓名排好的安席单，在轻声柔和的声乐中拖着长长的腔调安排贵宾入席。

……

……