一

 

　　来自三湘四水的艺术家，从长沙出发，奔“千年瑶乡”采风。

　　大巴车装着近五十名艺术家在京珠高速公路上平稳行驶着，差不多五个小时才安全抵达郴州的嘉禾县。一路上，谢群处长事无巨细地安排一切行程，给整个采风活动铺上了一层温暖的底色。匆匆吃完午餐后，大家赶紧回到大巴上，有午睡习惯的艺术家开始延续自己雷打不动的好习惯，没有午睡习惯的，细细声聊天，聊着聊着也就聊困了……

　　奉美女生活工作在长沙，她的老家在道县，这条道她跑了数十年，当然知道行车路线，车从嘉禾出发，到宁远之后，必须经道县抵达江华。因此她比谁都激动，窗外的风景是熟悉的，大巴车经过道县，将从她的家门口路过，奉妈妈会站在家门口跟大巴车内的女儿挥挥手。这情这景如一幅画、一帧电影镜头，满满的美好和希冀，让旁人受到感染，如坠梦中，恍然忘了年龄和所在。大约这么过了一个半小时，奉美女发现公路两侧的风景从熟悉又开始变得越来越陌生，这时大巴车已行驶在广东省的连州境内了。

　　司机师傅一脸的无辜，他一直都是在按导航行驶，并不知道错过了什么又选择了什么。还好，连州有一条乡村公路可以通往江华的水口镇，身形巨大的大巴车行驶在这窄小的山路上，如同一个巨人行走在逼仄的乡间小道，路人被这突然出现的岿然大物吓一跳，就惊悚地离开路面，避让到路旁的田地上，然后眺望着远去的庞然大物一脸懵懂。我一直在思考——为什么导航把大家导入连州而不是其他地方呢?

　　连州在秦朝(公元前221年至公元前206年)属长沙郡，西汉初年立桂阳县。桂阳县含连州，隶属吴芮长沙国，长沙马王堆出土的西汉文帝时绸帛地图就标有“桂阳县治”。难道就因连州曾是湖南的辖区?这个遥远的理由似乎有些牵强。

　　想起唐朝诗人刘禹锡在连州写的《秋风引》：“何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”这首诗从字里行间，看不到“连州”二字，但它就是刘禹锡在连州的时候写下的。一直以阳光诗人著称的刘禹锡将《秋风引》写得极为凄美，可见当时情境是如何低迷，才能令他如此感慨。我喜欢刘禹锡这首诗的创作风格，因而记得比较清楚。他也曾“自古逢秋悲寂寥”，但后一句便是“我言秋日胜春朝”，虽然刘禹锡一生并非平顺，但仿佛他被最为盛传的作品标上了“积极向上、阳光灿烂”的人设。

　　公元814年，刘禹锡被贬朗州(湖南常德)九年，和当时在永州任司马的柳宗元等人奉诏回京，非常兴奋，写下“云雨江湘起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今夜初闻长乐钟”的诗句。还没来得及高兴，九年“赋闲”，接着，又被贬到连州四年半，再坚强再阳光的人，也经不住长达十多年被贬生活呀!算起来，与湖南的这九年时光相守，湖南也算是刘禹锡的第二故乡，他完全可以被标识为“湖南文人”。难道，是他老人家知道湖南艺术家前来江华千年瑶乡采风，便引我们往连州来看看?很有可能。他老人家作为有情怀的古代文人，有此举动也不足为怪。他还是第一位以诗歌形式描写过瑶族人生活状态的诗人呀。他创作的《连州腊日观莫徭猎西山》、《莫徭歌》等作品，人们现在还在认真地研究呢。我们现在去瑶乡采风，没准他也想借此表达点什么。

　　我正神游四方的时候，时间便飞快地一闪而过了，陆续有人午睡醒来，窸窸窣窣响起了拿水喝的声音，轻言轻笑聊天的声音。我半梦乍醒似的回过神，顺眼看了看时间，大巴车已在“连万山为一山，连众水为一水”的连州境内沿着河谷，蜿蜒了近三小时，到达江华地界。

　　在江华地段，大巴车沿河用了一个小时的样子行至水口镇，才安排大家换乘两台中巴车，前往千年瑶寨桐冲口村。

　　换乘，估计是大巴车体要行驶在这样蜿蜒的山路太难，但中巴车跑起来也是有惊无险，一路上逢山过山，逢水过水，风景极美，却也将艺术家们颠得七荤八素。到达目的地的时候，大家都疲惫不堪了。

 

二

 

　　艺术家们刚下车，一群等候已久的瑶族姑娘小伙便送上了迎客酒，震山响的长鼓舞，美丽的瑶族服饰让人惊艳。一碗清冽的淡酒洗去了一切的疲惫，大家又重新被点燃了，热情地跟瑶胞们快乐互动起来。我也被点亮了，本能地随着空气之中浓烈的喜庆而变得轻松愉快起来。

　　我们抵达的瑶寨是一个并不算大的村寨，名叫桐冲口村。村寨前有风雨桥，清澈见底的溪流从桥下潺潺流过。溪流沿岸还修有可遮风避雨的长廊，村路两侧是菜地，篱笆边偶有几朵开得鲜活的秋花，野生野长的，泼辣而亮眼。一切行动听安排，四十多余艺术家分别飞入了不同的瑶寨人家。

　　瑶寨中的民宿很特别，都是主人家住一楼，二楼的房间给客人住。我入住的这户主人是一位70后的瑶族阿妹，她边帮着我们将随行的行李箱送入房间，边满心欢喜地给我说着自家房子的兴建情况——建民宿是帮扶脱贫的措施之一，寨民自家出三万元，就可以得到一栋两层的小楼作为开办民宿的用房。愿意开民宿的村民便不必再背井离乡出去打工，可以边开民宿边干一点农活，生活有了着落，且家庭和孩子能同时照料到。

　　在房间里拾掇一会，休息一阵，天色就见晚了，七点半开始的长桌宴便是瑶寨为我们摆下的“接风宴”，是为珍贵的客人才有“长桌宴”。这是一种长度近百米的长桌宴，是由一张张四方桌子在空敞的坪地里连接而成，桌面上铺满了新鲜翠绿的芭蕉叶。这些能呼吸的有生命的天然桌布马上吸引了众人的惊喜，何况瑶家的特色菜往那芭蕉叶上一摆，更是显得青翠欲滴，美食香气袭人，惹得大家馋虫大动，醇洌的酒水也斟上了，明月初升，星光乍显，寨子里欢声笑语，瑶家阿哥阿妹劝酒的歌儿唱起来，拿着长葫芦的阿哥挨着个儿敬酒，使整个长桌宴气氛达到了高潮……桐冲口村是典型的过山瑶聚居村寨，瑶歌、瑶舞、瑶服、瑶食等瑶族文化保留非常完整，是《盘王大歌》和瑶族长鼓舞的传承地。

　　长桌宴后，接下来就观看由寨子里的瑶族同胞们表演的瑶族歌舞节目。在这歌舞之中，瑶寨的民风民俗、四时风物，娓娓展开，与其说瑶民们在表演，还不如说是在诉说、在表达，他们借歌舞表达这天时地利人和的时代之喜，表达瑶民勤劳勇敢纯朴之风，表达国泰民安阖寨幸福之美!

　　令我想起了刘禹锡的《莫徭歌》：

　　“莫徭自生长，名字无符籍。

　　市易杂鲛人，婚姻通木客。

　　星居占泉眼，火种开山脊。

　　夜渡千仞溪，含沙不能谢。”

　　莫徭，就是世居深山的排瑶。排瑶异常坚守自己的文化，除本民族外，他们只跟“鲛人”做生意。婚姻可以跟“木客”通婚姻。鲛人，是什么人呀?传说中的人形水怪。《述异论》记载：南海中有鲛人，窒水居如鱼，不废耕织，其眼能泣，则珠。”瑶民何知泉眼通南海，建房子一定建在泉眼边，所以才“星居占泉眼”。

　　过山瑶和排瑶，他们都生活在深山老林，他们有着共同的祖先盘王，但过山瑶女性的力量溢满了整个村寨。

　　你且看，你且听，你且想，从七世纪主要从事狩猎及刀耕火种种植至今，这山林之中天生天养的瑶族同胞们，第一次与全世界同步了，瑶族同胞们的欢欣鼓舞通过这歌这舞淋漓尽致地表达，让我们也品味到了瑶族艺术之美，真叫人美澈心扉。

 

三

　　

 

　　江华大圩镇崇江小区，也是本次艺术家采风团的定点之一。

　　大巴车开进小区，近五十名的艺术家走下来，把小区弄得挤挤的。艺术家们总在寻找或捕捉自己需要的素材。

　　崇江小区是易地扶贫搬迁点，令大家叹为观止的是崇江小区的特色住房——小区里的一栋栋房子都建了架空层，用来给搬迁户们的一些没有污染的项目进行企业化扶持。能进小区的项目都是一些中等技术含量的劳动密集型产业，不会产生噪音扰民，比如制作小型家用稳压器，工人员只需要流水线式的进行简单操作，劳动强度不大，收入可观，且产品销路也有保障。小区居民同样实现了家门口就业，能做到家庭与事业兼顾，大大减少了留守老人和留守孩子无人照料的情形。

　　在崇江小区，见到最多的是那些散居在小区的绿地、三五成群的瑶族老年人，头上都裹着瑶族特有的头巾，这就是民族的文化符号。她们说的是瑶语，我们听不懂，但从她们脸上洋溢的笑容，可以肯定她们在说一些美好开心的事。

　　在人群之中，我看到一位气质不那么像本地人的中年女子，她在热情地招呼我们这群参观者。我看到她的眼里有一种既熟悉又陌生，既亲切又生疏的神情，似乎满满的东西需要倾诉。她想说什么呢?我朝她走了过去。

　　她见我主动跟她说话，就像见到了久别重逢的老熟人一般，藏不住的激动浮在她的脸上。“听说你们是从长沙来的，我就赶紧过来了，感觉像见到娘家人一样啊，好激动!特别亲切!”她说。

　　我一听这话就笑了，还以为她是从长沙嫁到大圩镇来多年了，见到长沙人所以特别激动呢，可是聊了一阵之后，我就被她感动了。

　　她叫董红,今年52岁，是湖南卫视高级工程师。2018年3月，她主动申请参加脱贫攻坚驻村帮扶工作，被组织部门安排到江华瑶族自治县大圩镇东冲河村。董红从幼儿园到大学毕业一直生活在省城长沙，也是第二代广电人。对于她申请到偏远山区参加扶贫攻坚工作的举动，她的家人和朋友都不能理解，于是多番劝阻，可当时她也不知道是怎样的力量在驱使她义无反顾地坚持初衷，可她当时就是感觉到这个地方需要她。

　　第一次踏上江华这片土地，董红感觉自己是在完成一次穿越，一切跟看电影里似的，这跟自己生活了多年的长沙城来说，真是两种生活环境，是两个世界。

　　在同一片蓝天下，生活水平竟有如此大的差距呢?

　　瑶族的山民们住在悬崖绝壁的小坪里，依旧在过着吃不饱穿不暖的生活，这是在电视剧中才能看到的剧情，董红亲眼见到了。

　　这样艰苦的环境里，董红没有后悔也没有退缩，而是有一种强烈的责任感落到了她的心上。董红迅速投入全部精力，跟驻村帮扶工作队的队员们一起，在将近一个月的时间里爬山越岭了解具体情况。

 

　　千百年以来，瑶族同胞们都是依自然留给他们的余地而生存。大山深处，哪里有一处坪地，哪里有一处山凹，哪里有突出的巨岩，哪里就能建起一个住处。山里敞阔的地方不多，聚居点特别少，多数瑶民都是住得非常散，像散落在深山里的珍珠，半坡上一户，山窝里几户，翻几坐山才见到另一户，常都是一个山头就住着一户人家，所谓的“看到屋走到哭”。

　　读过刘禹锡《连州腊日观莫徭猎西山》一诗的朋友们莫不为其宏大壮烈的场面震撼：

　　“海天杀气薄，蛮军部伍嚣。

　　林红叶尽变，原黑草初烧。

　　围合繁钲息，禽兴大旆摇。

　　张罗依道口，嗾犬上山腰。

　　猜鹰屡奋迅，惊麏时跼跳。

　　瘴云四面起，腊雪半空销。

　　箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。

　　日暮还城邑，金笳发丽谯。”

　　特别是诗中的最后二句，“日暮还城邑，金笳发丽谯”，瑶民们扛着、驮着猎物进城换取盐布刀鼎等常用之物的喜悦神态。诗人捕捉得极为细致入微。

　　时过境迁，刘禹锡诗中的激烈与浩阔虽然是看不见了，经过这千年时光瑶族原生态文化在他们身上依然历久弥新。依旧是千年不改的勤劳和艰苦，虽然不再刀耕火种，但深山里瑶家人的落后，仍旧是城市居民所不能想象的。

　　大圩镇东冲河村的总人口为758人，贫困户139户，贫困人口多达583人。走访每一户，董红都非常细心，生怕某些不经意会给山民们带来遗憾和困惑，不能把党的关怀和温暖及时送达给他们。

　　而这一天天在深山里寻访，也让董红在亲身感受着“悬崖和峡谷相伴，滚石与塌土齐飞”的险境，这些她于电影大片里见识过的场景，现在就在她眼前，而她眼前的山民们却是祖祖辈辈就生活在这样的环境里。董红忍不住流泪了!在经济和科技都高度发达的现在，那些仿佛被掩埋在时间褶皱里的人们还在为温饱发愁，这是多么令人心痛的事呀!

　　扶贫队根据东冲河的实际情况开展了一系列的调研和帮扶工作，董红和她的队友们经过两年多艰苦卓绝奋斗，现在终于看到了效果：易地搬迁使山民们都住上了小区化的新房。从前是亲友们一年都难见上一面，现在就同一个小区里住在一起了。

　　易地扶贫搬迁工作完成之后，新的问题接踵而至，山民们终于住上了温暖舒适功能齐全的新房子，但离开了山林的瑶民们又该如何解决“旧日子”式的温饱问题呢。

　　放弃山里破旧的家，难道还要背井离乡出去打工赚钱吗?

　　跟迁居比起来，就业才真正是民生之本，也是脱贫之要。

　　于是，扶贫队的各位工作人员又八仙过海似的，挖空心思动用各方的资源，为安置点的新居民们谋求就业之路。

　　经扶贫工作队积极引进，湖南龙德晟科技有限公司大圩分公司成立了，村民就在小区之中直接完成了山民向产业工人转型的过程。不用背井离乡，在家门口就可以谋生，赚到去异乡打工差不多的工钱，山民们彻彻底底告别“祖祖辈辈吃不饱，就靠卖点柴和草”的高寒山区生活，直接和城市居民一样过起“太阳晒不着，大雨淋不着，住上新房子，过着好日子”的幸福生活，这对于眷恋家乡的山民而言真是神来之助啊。

　　……

　　扶贫工作队的故事太多，瑶乡山民们的故事也太多，但采风活动安排得太满太紧凑，想家家户户去实地采访也就显得太奢侈，我联系了好几位熟悉情况的朋友，但他们都说，你直接问董红董奶奶呀，她既能阳春白雪又可以下里巴人，简直就是无所不能。这两年当中，她动用了所有亲戚朋友们的力量捐款捐物帮助瑶乡山民，同时又向外界传播瑶族文化、推广瑶山雪梨，她是位“战斗力”爆棚的好人啊，2018年就被评为江华县先进工作者，2019年又经上级批准为县电台的挂职副台长，2020年还被评为市、县三八红旗手和湖南省巾帼建功标兵。

　　这些荣誉都是用汗水和智慧浇灌出来的，也是董红全心全意的扶贫攻坚工作，为瑶乡山民们的幸福安宁奔波的直接体现。

　　山民们到底有多高兴呢，咱们来听听东冲河村的赵小梅说的一番话：

　　——我是东冲河村的赵小梅，现在我们都走出险峻的大山，住进了温暖舒适的安置房，乡里乡亲见面可方便了，再也不用担心山路崎岖，不用担心黑灯瞎火，不用担心山路漫长，特别是雨天路滑，一小留神就被掉进山谷被水冲走了。从前我从来也没有想到过，可以在平平坦坦的路上行走，甚至闭上眼睛走路也不会被摔坏。特别是新修好的隧道让大家不用再翻山越岭长途跋涉，使我们看见了外面的世界。

　　村文化活动中心里有几台神奇的电脑，还有打印机，村民们在这里有穿越时空的感觉。在电脑里上网查资料，真是无所不知，复印各种资料真是方便快捷。要知道在两年之前，我们都还不知道电脑为何物，现在可以坐电脑前听“芒果讲堂”了。寒假和暑假的时候，孩子们都到文化活动中心来参加“芒果讲堂”的培训，接受标准普通话讲课，使他们的拼音水平大有提高，加减乘除等数学基础都得到了提高。

　　学习和交流方面称得上日新月异，在这里，孩子们既可以和其他小朋友开心地玩游戏也可以开心地学习，作业里不会做的难题在文化活动中心也会有小老师教。在这里，孩子们慢慢养成了阅读的好习惯，大家通过阅读各类图书来丰富知识，提高阅读和写作文的能力。现在，崇江小区已经有包括我在内的四名在读大学生，随着生活水平的日渐提高，我们还将有更多的瑶山孩子入读高等学府，学到更多的知识和技术，将来也能为建设国家贡献一分力量。从走出大山起，我们也开始有了梦想，有了未来，有了追求和希望，这都得感谢咱们国家的脱贫政策来得及时，当然我们要感谢的还有湖南广播电视台驻东冲河村扶贫工作队的哥哥姐姐们，他们“雨天一身泥，晴天一身土”，不辞辛苦地奔波在大瑶山区，努力帮助了咱们村民摆脱贫困，奔向小康，他们每一个的名字，我们大瑶山的人们都已铭记在心，他们叫戴新华，叫董红，叫杨诗达……

　　中国之大啊，有太多的穷乡僻壤和民生艰苦，可在这些年里都一一得到了帮扶，脱去了贫困艰难的苦日子，过上了共同富裕的新生活。这得有多少位董红他们一样的扶贫攻坚团队的无私奉献，才成就了咱们这新时代的扶贫伟业呢。

　　文艺助力江华脱贫攻坚!“小康梦·千年梦”湖南文艺家看千年瑶乡采风创作活动，虽然只有短短的几天时间，艺术家们的收获却是满满的。我们见证了脱贫攻坚给千年瑶寨带来的美好生活，见证了帮扶工作队艰辛付出，努力取得的成绩!这些使我想起一位名人说的，人类文明最原始的迹象，就是大腿骨断裂，然后被救治。在动物世界里，摔断腿等于死亡。断裂的腿骨愈合了，说明有人花了时间和伤者在一起，为他疗伤、寻找食物……人类社会进入到十九世纪，“扶贫帮困，守望相助……”是人类文明新的大飞跃!一个时代，有一个时代的文学艺术!唐朝诗人刘禹锡怀揣着属于他的那个时代的《莫谣歌》，慢慢地、慢慢地跌落到时光的深处……