——读唐之享《岁月诗痕》有感

 

　　《岁月诗痕》，以古体绝句、律诗和词牌的格式写成，收录有唐之享从少年到古稀之年近300首诗歌，作品题材十分丰富，内涵深广。300首诗，写尽50年岁月的悲喜沧桑，写下9万里河山的旧貌新颜，写出了一代教育工作者、改革推进者的灵魂日记，也写下了一个共产党员的忠诚担当。这是一个几乎与共和国同岁的人的心理变迁，也是一个古典诗词创作者对时代的纪录。

　　诗人写第一首诗时，已是换了人间的新中国了，他深受湖湘先贤和老一辈无产阶级革命家的影响，不仅在事业上追随他们的足迹，希望能为党尽责、为民解难，而且在思想上也受到他们的影响。他赴京求学，写下“天公幸重村夫子，盛世偏赢伯乐眸。笔赋雄文心底出，敢将鹏志写云头。”他踏春乡野，写下《踏莎行》：“舜继炎黄，唐承颜柳，文章道德根基厚。今朝四处卷春潮，苍梧更见风华茂。”不管是公务繁忙，还是偶有闲暇，写诗填词都是作者最为称心的事情。谈到退下来的心境：“老树新枝处处春，天高地阔长精神，云烟一扫八千里，赛似神仙一老人。”笔端流露的是真正的开心。他写君山赏荷：“出污不染直而通，茂叔文章世所崇。品德清廉人共仰，《爱莲说》自播高风。”在某种程度上，也是自喻吧。

　　通读这本诗集，我以为有三条线索贯穿在作品中。

　　第一条线，是一条红线。那就是诗人内心信仰的力量。考入北京对外经贸大学后，到北京第一站他就去了天安门。他学生时代的游历，几乎都以红色革命根据地为目标。每年到韶山毛泽东故居去瞻仰，表达对革命伟人深深的敬意和怀念，几乎已经成为他家庭的仪式；湖南几乎所有的革命领袖故居，他都去参观并写下了怀念的诗句；还有他对国家领袖治国方针的理解和解读，他终身坚守、矢志不渝的革命信仰，他参与的推进文化教育体制改革的工作等。从领导岗位退下来，他还在湖湘文化研究会等机构继续为文化建设服务。

　　第二条线，是一条绿色的线。就像封面的颜色一样，绿意葱茏，诗心肆意。这是一条以空间为节点，以诗心为线索串起来的线。这条线通过中华大地五千年文化传递给他，通过民族的文化记忆传递给他，通过屈原自沉的汨罗江水传递给他……这些文化的记忆，牵引着他的脚步，让他走遍三湘四水，走遍全国各地，走向异域他乡，通过自己的文字、诗歌，来赞美祖国，弘扬祖国的文化，更深刻地审视异国他邦，以更好地建设自己的家园、自己的祖国。

　　第三条线，是一条无色的线。这条无色的线表达着对天地的敬畏、对生命的敬畏。这条线让他懂得珍惜，懂得珍重。这条线以时间、地理或事件为标志，没有那么明显的目的性，而是隐含在词句中，成为影响诗人的一种生命态度。比如他写“大海”：“龙吟虎啸巨澜张，倒海排山气势扬……胸怀宽广百川纳，心底忠良万宝藏。”社会要祯祥，内心要忠良，诗人从最质朴的做人的角度，提出了他的生命观。这种极为朴素的生命观，不仅影响诗人为人做官的基本标准，也成为影响他衡量生命价值、进行生命判断的重要因素。

　　《岁月诗痕》凝结的，不仅是诗人以文字记录的个体生命痕迹，还包含了时代的宏大旋律。诗人以满腔热情投入、凝结的工作成果，化为了湖湘大地动人的诗行。他所观照的湖湘大地、他关注的家乡亲人，也让他在诗中注入了诗性的色彩。

　　古人云，人可一日无食，不可一日无书。也可以说，人可一日无食，不可一日无诗。唐之享老先生以诗行记录岁月，以诗行为人生做注脚，酝制成绿意盎然的精神佳酿，可为吾辈良师焉。

　　(《岁月诗痕》 唐之享著 岳麓书社出版)