所谓当句对，即一联诗不仅上下句是对仗，句子中也使用对仗的形式。洪迈《容斋续笔·诗文当句对》：“唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。”严羽《沧浪诗话·诗体》又称当句对为“就句对”：“有就句对，又曰当句有对。如少陵‘小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠’，李嘉祐‘孤云独鸟川光暮，万里千山海气秋。”按这个标准，杜甫《秋兴》“画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳”也属当句对，其中“画省”与“香炉”、“山楼”与“粉堞”，各自都能成对。

　　“里”一作“井”。

　　唐宋人七律中还有一种形式，即在句中有规律地重用一字。相较上一种形式，似乎更常见，也更值得借鉴。下面略举数例以见概，唐人如：

　　山压天中半天上，

　　洞穿江底出江南。

　　(王维《送方尊师归嵩山》)

　　桃花细逐杨花落，

　　黄鸟时兼白鸟飞。

　　(杜甫《曲江对酒》)

　　池光不定花光乱，

　　日气初涵露气干。

　　(李商隐《当句有对》)

　　座中醉客延醒客，

　　江上晴云杂雨云。

　　(李商隐《杜工部蜀中离席》)

　　宋人如：

　　梨园法部兼胡部，

　　玉辇长亭复短亭。

　　(刘子仪《咏唐明皇》)

　　南岭禽过北岭叫，

　　高田水入低田流。

　　(梅尧臣《春日拜垄》)

　　野水自添田水满，

　　晴鸠却唤雨鸠归。

　　(黄庭坚《自巴陵略平江临湘入通城无日不雨至黄龙奉谒清禅师继而晚晴邂逅禅客戴道纯款语作长句呈道纯》)

　　今人写作律诗，在对仗时，还是以讲究自然为主，不必为求形式上的美观，刻意地使用各种特殊的对仗形式。古人运用各种特殊的对仗形式，也是本着自然的原则的。水到渠成，方能不仅形式工妙，而且诗意丰富，境界圆融。