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凡·高和燃烧的向日葵

http://www.frguo.com/ 2017-03-27 远人

  内容简介

  凡.高曾说过:“希望所有人都能看到我的画,并通过我的画感受我的内心。”因为他的绘画囊括了他一生所有的情与狂、痴与美。本书作者远人,便是愿意去感受凡.高的内心,愿意去追随凡•高精神的人,他以其诗性的笔调追随着凡.高一生所有的平静与快乐、痛苦与绝望。并以美学之匙解读着凡.高各个人生阶段的众多画作。文字中蕴含着炙热的感情,章节间却极富逻辑地环环相扣,直达凡.高如向日葵般疯狂燃烧的一生,让读者不自觉地一口气读完,并为凡.高而哀婉、而赞叹。

 

  作者简介

  远人:1970年代出生。中国作家协会会员。迄今有诗歌、小说、散文、评论等500余件作品散见于《大家》《花城》《随笔》《山花》《钟山》《天涯》《芙蓉》《诗刊》等海内外20余家报刊。出版有长篇小说《伤害》《秘道》《预感》,散文集《河床上的大地》《真实与戏拟》《新疆纪行》,艺术随笔集《怎样读一幅画》《有画要说》《画廊札记》,诗集《你交给我一个远方》等,主编出版《21世纪的中国诗歌》《当代中国生态文学读本》(丛书)。有作品入选30多种选本及年度诗歌。在多家媒体开有专栏。现为《湖南文学》杂志社编辑,深圳市光明新区作家协会主席。

 

  目  录

  自序 读懂凡.高

  第一章 懵懂之年

  一 萌芽 3

  二 第一个愿望 7

  三 初恋 11

  第二章 理想和考验

  一 新的感受 17

  二 看见贫穷 21

  三 又来了,爱情 25

  第三章 上帝及其命运

  一 希望 33

  二 传教士 37

  三 和他们一样 41

  四 又失败了 45

  第四章 绘画

  一 步行八十公里 51

  二 性格 55

  三 约定 59

  第五章 幻灭

  一 回家了 67

  二 对立 71

  三 绝望 75

  第六章 重回海牙

  一 有了个老师 83

  二 同居的模特 87

  三 杰作 91

  四 攻击 95

  五 失败了,退场了 99

  第七章 辗转

  一 德伦特 105

  二 纽恩南 109

  三 玛尔戈 115

  四 死亡带来孤立 119

  五 永远离开 123

  六 安特卫普 127

  第八章 艺术之都

  一 巴黎 135

  二 上了一堂课 139

  三 伟大的同行 143

  四 伟大的同行(续) 147

  五 新的手法 151

  六 很糟的状况 157

  七 审视 163

  第九章 阿尔的太阳

  一 抵达 173

  二 沸腾 177

  三 有朋友了 185

  四 乌托邦之梦与燃烧的向日葵 191

  五 色彩认识 199

  第十章 黑色的太阳

  一 高更来了 205

  二 矛盾出现了 211

  三 悲剧发生了 217

 

 

  节选:

  前  言

  自序写作一个人,前提是认识这个人。当然,这里的认识不是写作者和被写对象之间有什么真正的往来。譬如凡·高,和他生前有往来的人虽不少,但当时就预感他成功,并愿意追随其步履的却寥寥无几。因而要认识凡·高,就绝不是通过写作者的种种实际所见,而是尽可能深入到他的生命轨迹和展现其灵魂的作品当中。也许,这样的深入更能让我们清楚地看见他,进而真正地认识他。自美国作家欧文·斯通于1934 年发表为凡·高撰写的第一部传记小说《渴望生活》之后,凡·高的名字就飞快地传遍全球。但仍感意外的是,我在和不少人的交谈中却惊异地发现,凡·高之名虽无人不知,其代表作《向日葵》《星夜》等画名也随口可出,但能够认真谈起和熟悉凡·高生平的却还是不多。不了解凡·高的生平,就不可能理解他的作品。和无数享有盛名的大师相比,凡·高的生平和作品的紧密度恐怕超越任何一位同侪。所以,在这部书中,我尽可能将凡·高的生平和他的作品糅合一起来写。其他的画坛大师如毕加索、达利、米罗、马格利特、康定斯基,等等,尽管他们为世界画坛贡献出超一流的作品,但难说读者能通过那些作品窥见画家的真正一生,更可能的,是他们的作品集中在对某种方式方法的尝试之上,将标新立异的表达手法呈现在世人面前。凡·高的不同之处,就在于他尽管研习过很多技法,却没有被技法束缚住自己被激情支配的生命。对凡·高来说,绘画的目的就是表达自我。这一表达绝非耽于某种孤芳自赏的陶醉,而是将整个自我放置于作为人的表达核心。面对凡·高的画,我们能轻易看出他对生命本身的狂热。之所以狂热,就在于随着绘画行为的深入,他对生命本身的认识也在不断掘进。这一掘进不是人人都能身体力行,但我们却能在凡·高的行为深处看见,对于为人之生命,他的内心有着怎样的激烈和涌动。要言之,凡·高的每幅画都出自他的灵魂、出自他对生命不可遏制的表达欲,乃至他愿意在这表达欲的深处,加速自己的燃烧,直至抵达疯狂的状态。愈疯狂,凡·高就愈知道什么才是人,什么才是生命。在凡·高名垂不朽的作品中,最为人津津乐道的便是他笔下的《向日葵》。在常识里,向日葵不过是产自南美洲,在十六世纪由西班牙人带回欧洲的一种观赏性植物。只是这种植物的特性为其他植物所不具有——它每个盛开的葵盘总是朝向太阳。凡·高画下《向日葵》组画之际,正是他遍历艰辛,终于在阿尔开始走向疯狂之时。我们就此能说,凡·高比任何人都理解向日葵所内涵的生命寓意——没有哪种生命不渴望照耀和面向自己渴求的光亮。对凡·高来说,他选择了绘画,绘画就成为他对生命的表达和对生命要朝向什么的寄托。当绘画成为他生命的寄托,向日葵也就自然而然,成为他绘画的寄托。这一形象化的寄托也恰好对应了凡·高的一生走向。对凡·高而言,疯狂地追求绘画,无异于向日葵疯狂地朝向太阳。所以,理解凡·高的一生,才能理解凡·高的绘画;理解他的绘画,才能理解《向日葵》为什么成为他毕生创作的顶点。因为凡·高的一生,恰恰就像一株向日葵向着太阳,燃烧着自己。自序

  写作一个人,前提是认识这个人。当然,这里的认识不是写作者和被写对象之间有什么真正的往来。譬如凡·高,和他生前有往来的人虽不少,但当时就预感他成功,并愿意追随其步履的却寥寥无几。因而要认识凡·高,就绝不是通过写作者的种种实际所见,而是尽可能深入到他的生命轨迹和展现其灵魂的作品当中。也许,这样的深入更能让我们清楚地看见他,进而真正地认识他。自美国作家欧文·斯通于1934 年发表为凡·高撰写的第一部传记小说《渴望生活》之后,凡·高的名字就飞快地传遍全球。但仍感意外的是,我在和不少人的交谈中却惊异地发现,凡·高之名虽无人不知,其代表作《向日葵》《星夜》等画名也随口可出,但能够认真谈起和熟悉凡·高生平的却还是不多。不了解凡·高的生平,就不可能理解他的作品。和无数享有盛名的大师相比,凡·高的生平和作品的紧密度恐怕超越任何一位同侪。所以,在这部书中,我尽可能将凡·高的生平和他的作品糅合一起来写。其他的画坛大师如毕加索、达利、米罗、马格利特、康定斯基,等等,尽管他们为世界画坛贡献出超一流的作品,但难说读者能通过那些作品窥见画家的真正一生,更可能的,是他们的作品集中在对某种方式方法的尝试之上,将标新立异的表达手法呈现在世人面前。凡·高的不同之处,就在于他尽管研习过很多技法,却没有被技法束缚住自己被激情支配的生命。对凡·高来说,绘画的目的就是表达自我。这一表达绝非耽于某种孤芳自赏的陶醉,而是将整个自我放置于作为人的表达核心。面对凡·高的画,我们能轻易看出他对生命本身的狂热。之所以狂热,就在于随着绘画行为的深入,他对生命本身的认识也在不断掘进。这一掘进不是人人都能身体力行,但我们却能在凡·高的行为深处看见,对于为人之生命,他的内心有着怎样的激烈和涌动。要言之,凡·高的每幅画都出自他的灵魂、出自他对生命不可遏制的表达欲,乃至他愿意在这表达欲的深处,加速自己的燃烧,直至抵达疯狂的状态。愈疯狂,凡·高就愈知道什么才是人,什么才是生命。在凡·高名垂不朽的作品中,最为人津津乐道的便是他笔下的《向日葵》。在常识里,向日葵不过是产自南美洲,在十六世纪由西班牙人带回欧洲的一种观赏性植物。只是这种植物的特性为其他植物所不具有——它每个盛开的葵盘总是朝向太阳。凡·高画下《向日葵》组画之际,正是他遍历艰辛,终于在阿尔开始走向疯狂之时。我们就此能说,凡·高比任何人都理解向日葵所内涵的生命寓意——没有哪种生命不渴望照耀和面向自己渴求的光亮。对凡·高来说,他选择了绘画,绘画就成为他对生命的表达和对生命要朝向什么的寄托。当绘画成为他生命的寄托,向日葵也就自然而然,成为他绘画的寄托。这一形象化的寄托也恰好对应了凡·高的一生走向。对凡·高而言,疯狂地追求绘画,无异于向日葵疯狂地朝向太阳。所以,理解凡·高的一生,才能理解凡·高的绘画;理解他的绘画,才能理解《向日葵》为什么成为他毕生创作的顶点。因为凡·高的一生,恰恰就像一株向日葵向着太阳,燃烧着自己。

  远 人2016 年3 月21 日夜

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