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长篇报告文学《伤口》研讨会在长沙举行

http://www.frguo.com/ 2015-09-30 湖南作家网

  本网讯(记者 纪红建 刘哲)9月15日,由湖南省报告文学学会主办的长篇报告文学《伤口》研讨会在长沙召开。湖南省作协副主席梁瑞郴出席并讲话。研讨会由湖南省作家协会党组成员、机关党委书记、毛泽东文学院管理处主任、湖南省报告文学学会会长游和平主持。

研讨会现场

  作家熊立秀长篇报告文学《伤口》,真实而深刻地记录了1943年一支意欲迂回包围常德城的日军,在慈利疯狂践踏、残酷掠杀的历史真相。熊立秀作为在慈利这块土地上成长起来的作家,饱含着对这块土地的深情厚谊,重走了这条难以回望的悲惨路线。历时3年,走访了全县14个乡镇,126个村落,632名受害者、见证者、经历者,取得大量珍贵的第一手材料。在此基础上,精心创作了长篇报告文学《伤口》。

  出席研讨会的专家学者有:胡良桂、章罗生、娄成、胡启明、赵志超、方雪梅、晏杰雄、刘哲、纪红建、何兵军、胡勇平、刘伟明、龙仕林、欧阳伟、王杏芬、王丽君、彭晓玲、黄菲蒂、何宇红、彭毅等。与会专家学者在发言中一致认为,作家熊立秀的《伤口》以当年日军对慈利的侵略行径为线索,以大量的真实史料为素材,以勿忘国耻、着眼未来为主题思想,无情地揭示了日本帝国主义的侵略本性,生动地刻画了慈利人民坚贞不屈的英雄主义精神。作品严格遵从“口述的历史,真实的记录,细腻的描写”,打破传统的抗日文学创作模式,以新闻性纪实体的手法,独具匠心,以浓烈、丰富的乡土语言、现场感极强的图片及十分冷静的描述,复原、再现了一幕幕血腥、凄美、惨烈的场景,给读者一次次强烈的心灵撞击。


  作品简介:1943年11月14日至23日,意欲迂回包围常德城的日军,疯狂地践踏了慈利这块美丽富饶的土地,残酷地掠杀了世代生活在这块土地上的纯朴的慈利人民。

  67年后,作为在慈利这块土地上成长起来的作者,饱含着对这块土地的深情厚谊,历时3年,重走了这条难以回望的悲惨路线。走访了14个乡镇,126个自然村,632名受害者,获得了大量的十分珍贵的第一手材料。在此基础上,精心创作了这部长篇历史纪实作品《伤口》。

  作品以日军当年对慈利的侵略行径为线索,以大量的真实史料为素材,以勿忘国耻、着眼未来为主题思想,无情揭示了日本帝国主义的侵略本性,生动刻画了慈利人民坚贞不屈的英雄主义精神,深刻反映了建设一个强大的祖国的极端重要性。

  作品是向中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年献上的一份厚礼。

  作者简介:熊立秀, 60后,慈利县零阳镇人,当过导游、教师、自由撰稿人。先后在全国20多家报刊、杂志、网络上发表文学作品3000余件,有20多篇小说、散文被收编入书。散文《神仙晒羞》荣获“中国作家世纪论坛”二等奖,多篇作品获省、市、县级奖项。出版了长篇纪实文学《伤口》、拟出版个人专集《神仙晒羞》。现为湖南省作协会员、湖南省报告文学学会理事,慈利文联副主席、作协副主席,《溇澧风》编辑。


  梁瑞郴(湖南省作协副主席):

  独树一帜的好作品

  梁瑞郴

  我非常清楚作者写《伤口》的艰辛,他们夫妇历时三年的行走,让这部有特殊意义的作品方能出。我是读到这部书稿的最早读者,觉得有非常的意义,它虽然不是大场景、大事件、大跨度的“宏大叙事”,但它从微观入手,从一村一人开始,揭露日本在慈利的侵略暴行。可以说是今年纪念抗战胜利70周年的文学作品中独树一帜的作品。

  《伤口》可以说是对史实抢救性的作品,70多年过去了,当年的幸存者已不多,如果今天再不采访,这段历史就可能会永远淹没在历史烟云中,这可以说是这部作品最具价值的地方。其次是作品完全依据历史的原貌和亲历者的口述来表达,现场感和真实感非常强烈。尤其是作品对人与事的描述中许多细节的呈现,增加了作品的层次感和感染力。作品没有那些大而不当的描写,不仅使作品内容扎实,而且让人感受作品的精悍!再次是对作家不懈的追求精神,对作家所怀有的使命感表达深深地敬意。

  熊立秀几乎倾尽全力,无论是精力上还是财力上,她都毫无吝啬地奉献给这部长篇,我以为不求名利,为时代抒写,为人民代言是当今作家欠缺的,而熊立秀给我们提供了榜样!我祝贺这部书的问世,我衷心希望这本书有更多读者关注!


  方雪梅(省报告文学学会副会长):

  《伤口》,让人耳目一新

  方雪梅

  一是这本书在抗战胜利70周年出版,很有现实意义,时机非常好。

  二是《伤口》的写法有新意,给人耳目一新的感觉。直接写到乡镇、村、人物,真实性很强,它的史料价值高,而且,越往后走,越发凸显。

  三是可读性很强。材料真实,有情有景,有细节、人物,现场感强,文笔流畅而清新,让人拿上手后忍不住看下去。遗憾的是抗日方面色彩弱一点,笔墨如果多一点的话,会使作品更加完美。

  四是这本书的作者熊立秀勤奋、踏实和对社会的担当,我表示很敬佩。再一个就是《伤口》题目弱了一点点,痛,不只是伤口,如果要我取名的话,我会取《伤痛》。


  彭晓玲(省报告文学学会副秘书长):

  一部用心血浇灌而成的平民抗战史

  ——读长篇纪实文学《伤口》有感

  ·彭晓玲

  9月15日上午,我应邀参加了湖南省报告文学学会主办的长篇报告文学《伤口》作品研讨会。当拿到那本封面朴素的新书时,瞄了瞄作者名字,并不太熟悉,但副题“慈利抗战纪实”倒是引起了我的注意。

  于抗战纪实,作为政协文史工作者,说来真是感慨丛生。自今年年初起,我就着手策划编辑出版一本关于浏阳人的抗战文史,从征集到印刷厂送来成书《浏阳人的抗战》,整整五个月的时间,我就一心扑在这本书上。期间,光编辑修改不下五六次,不得不一次次感受浏阳人遭受日寇杀戮掳抢的血雨腥风,到后来付印之时真是苦不堪言,不光身心疲惫,且陷入莫名的伤痛之中,乃至寝食难安。

  那么,熊立秀又如何来写慈利人的抗战呢?我急切地浏览目录,大致了解了全文的篇章结构之后,我有选择性地看了起来,开篇就展现了日军轰炸慈利县城的血腥场面,日军竟然还卑劣地投放了细菌弹。那朴素而从容的叙述及叙述的内容,一下子就抓住了我,我顾不上听在场专家们的评述了,继续翻下去。《萧克将军的大儿子》里被日军投放的细菌感染至死的堡生、《见龙亭的见证》里被日军强暴的13岁少女钱绪珍、《母亲的心》里为了救两个女儿免于强奸的李春秀被强奸、割舌、焚烧至死、《杨家溪惨案》里被日寇炮击牺牲的国民党暂五师师长彭士量、《地主的百年老屋——临时慰安所》里30多位被几百名日寇轮奸的女人、《救命洞》里躲日本鬼子的200多人忍饥挨饿、担惊受怕的男女老少,所幸没被鬼子发现,等等。日寇的一幕幕罪行,与日寇进犯浏阳的情形如出一辙,再次唤起我对日寇的愤怒及仇恨。

  再看自序《不能忘却的记忆》时,作者立秀的思想立场更是引起我的共鸣,我很想说几句对此书的初步看法,赶紧简单地在笔记本上写了下来。但时间紧,我终是未能在会场上发言,为此吃过午饭后,我找到立秀,怀着一种特殊的敬意,将我的看法匆匆和她进行了交流。不想立秀竟深为赞同,当即要给她写一篇此书的评论。说实话,我最怕替人写序或写评论,深恐才疏学浅,乃至不能道出作品内在的价值及意义。看着立秀真诚的目光,我不忍拒绝,约定尽量9月底写好。可真正要写之前,我想我得好好地读读作品,于是又花了整整两个早晨与晚上,认真读了《零阳镇》整章及代后记《伤口》采访花絮等重要篇章。重新思考了我之前的初步看法,觉得立秀此书的创作大概有以下几大主要特色:

  一是另辟蹊径,书写了慈利人民的抗战史。传统史学的一个重要特点,无论是 “希腊的崇高,罗马的壮观”,还是“力拔山兮气盖世”,在史学中占统治的如果不是帝王将相,起码也是叱咤风云的英雄英杰,而升斗小民的命运起伏、喜怒哀乐、衣食住行、生老病死及痛苦磨难等则鲜有“问津”。芸芸众生的“日常生活”、“痛苦磨难”“矛盾纠结”甚至根本不被记录。然而,一旦对这些“历史”作深入研究或换一个角度,史书中有时看似“无关痛痒”的一句话、一次遭遇或一个抽象的概念后面,往往事关千百万人的悲欢离合,一生一世。其实,这些才是历史研究最重要的内容。

  然而最重要的可能是最困难的,难就难在于要让芸芸众生进入“历史”非常不易。“历史”是由“文献”形成的,在某种程序上说,没有进入“文献”就没有进入“历史”。某种“历史的局限”却也因此而生。“一将功成万骨枯”,青史留名,进入历史的只是“一将”,而那些荒郊野岭的累累“万骨”只能无名无姓地“草没了”,无法进入历史。往往芸芸众生的命运遭际并不能享配“正史”的殊荣,只能被“不入流”地称为“稗史”。稗者,卑微者也。

  2010年4月,立秀带着相机,拿起纸笔,开始了自费下乡进村采访的步伐。她根据日军在慈利境内的侵略路线,沿途寻访幸存的经历者或知情者,搜集记录证据证言。在近三年的时间里,她竟然走访了全县14个乡镇,126个村落,632名老人,获得大量第一手资料,从而最大程度记录了日军在慈利县境内的暴行,真实在记录了手无寸铁的慈利人民的抗战历程,并用长篇纪实《伤口》还原了真实的历史场景。当然,关于抗日战争在我们的教科书上有专门的章节,也有《长沙会战》、《平型关大捷》等历史专著,但凡此种种都是传统意义上的宏观的大历史。阅读这些大历史,人们得以了解日寇侵华的罪恶历史,得以知晓那些纵横主战场上的英雄豪杰的感人事迹。而立秀却另辟蹊径,打破传统抗战文学创作模式,真实地书写了普通慈利人民在日寇入侵10天时间内所遭受的疯狂的烧杀抢掳等血淋淋的苦难,升斗草民的悲惨遭遇是如此震撼人心。且不说立秀为此付出的辛苦与心血,此书的价值与意义由此凸现。

  二是选取典型,构筑了慈利人民抗战的十日春秋。1943年11月14日至23日,作为常德会战外围主战场,日军的铁蹄践踏了慈利美丽富饶的土地。城市、乡村房屋被焚烧,生命被屠戮与欺凌、文明被践踏……

  632名受害者的口述,抗战的遗留物,一个个鲜活的事实逐渐被挖掘,一暮暮悲惨的历史在立秀笔下重现:众多女性甚至上至六十多岁的老妇下至十一二女孩被日军肆意糟蹋,成百上千栋房屋被烧毁,成百上千慈利平民被日军无情杀害,成百上千国民党士兵倒在抗击日军的血泊里……且不说有些人物与故事需要努力考证,立秀因此不辞辛劳地跑到长沙、湖北鹤峰县、东北偏远兵工厂等地,甚至还九进铜台,都是为了寻找线索人踏看昔日战场,以核实素材真实与否。更重要的是,她必须下苦力对所有素材及时进行整理、梳理,那些血淋淋的往事常常冲击着她,令她精神抑郁。

  但她克服了重重困难,不光存留了所采访的所有素材,更是去粗取精,去伪存真,从大量素材中筛选了最为典型的人物、场景与故事来叙述,读来字字是泪,令人泣血,满腔仇恨:县城遭敌机轰炸、民族资本家的纱厂被烧毁、老百姓的家园被捣毁;老百姓纷纷逃亡或无辜被杀、男人被抓夫做苦力、女人或女孩被残忍地强奸轮奸甚至至死;找日军要儿子的父亲被杀、阻挠日军追赶女儿的母亲被轮奸、割舌、焚烧至死、伺机逃跑或反抗的男女老少被剌刀刺死或枪击而死、单枪匹马偷袭日军的青年农民、顽强抗敌的国民党士兵、率众抗敌的彭士量将军及朱际凯团长……

  正是立秀着眼于日军的杀人放火奸淫掳掠等罪恶,着眼于普通百姓的遭遇,选取了不同的典型场景、典型人物的悲惨命运来叙述,使得这些场景及人物命运更为触目惊心,日军的滔天罪行及超出人类想象的残暴凶狠更令人痛恨,彰显了日本侵华战争的极其不正义不人道。最为难得的是,立秀在写场景时写人物时,用睿智的目光,写出慈利人民奋勇抗战的行为及其精神,以慈利人民的英勇抗敌来折射广大中国军民面对强大的日军奋起反击,最终将日本侵略赶出了国土。

  由此,中国人民共同抗日的精神也呼之欲出:当国土一步步沉陷,中国人民特别是普通老百九生活在水深火热之中,既是国破家亡,不如舍生取义,不如与敌抗争。从这点来说,这未尝不是当时芸芸众生觉醒与顽强抗争的缩影。

  三是笔墨克制,勾勒了慈利人民的精神风采。文学是一件艺术品,需要精雕细琢,需要一字一句的打磨,才能拥有无言的魅力。通读立秀的大部分篇章,她质朴而克制的文字,如粒粒在乡间随便可见的小石子,粗砺而率性,有些依然棱角分明,有些已然圆润,加之那些浓烈、丰富的乡土语言夹于其间,使得她原本应该十分流畅的记叙,有了阻力与曲折,由此有力地描述、复原、再现了昔日一幕幕血腥、凄美、惨烈的场景,给人们以强烈的心灵撞击。

  特别是,她将她所有的仇恨、愤怒、控诉及同情、悲悯等情感,压进她质朴的文字里,那些白描式的文字因此有了重量有了厚度有了爱憎。此种率性、不事雕琢的风格,同样感人至深。虽然立秀的文字,大都是信手拈来,自然而然。但当那些文字涌入你的心坎,便会狠狠敲击着你给你难以忘却的痛感,为她文字里的时代和人物命运而痛而恨。

  通读全书后,我抚卷长思,油然而生对立秀的敬重之情。当初她用三年时间重走了难以回望的惨烈抗战线路,寻访历史老人,抢救历史记忆,且用文字还原了历史场景。就这一点,很多人是无法做到了,或者无法持之以恒地做下去,何况她还超出一般人的思想高度,以历史唯物主义的观点来观照历史书写历史。在她看来,“纪实文学不是长篇小说,必须尊重历史,尽可能的记录那些已经远去的血腥的故事。”

  但囿于立秀的视野或者经验,此书也有不尽人意的地方,其一,此书整体构思及谋篇布局上还深入思考不够。一部书是一个有机的整体,拥有自己内在的逻辑与节奏。比如此书零阳镇篇幅过重,而岩泊渡镇、二坊坪乡、龙潭河镇、广福桥镇等则过轻,明显的头重脚低,体态不匀称,未能进行艺术性处理。至于此书的章节名称,采用地名实不相宜,削弱了作品的感染力。倘能沿用文中那些小标题的方式,来设计篇章名称,则效果会大为改观,且让人一看标题就能打动人,激起人们的阅读兴趣。

  再者,以我多年政协文史工作者的眼光看来,此书最好不认定为长篇报告文学,“以新闻性的纪实手法”也不太恰当,毕竟立秀所写的人物命运遭际都发生在67年前。立秀在自序里也强调,作品严格遵从“口述的历史,真实的记录,细腻的描写”,那么,从文学上来讲,此书应归属于纪实文学,副题“慈利抗战纪实”应是很中肯。而从历史角度来说,此书应为慈利人民的抗战文史,以普通民众的稗史,来折射来丰富来补充八年抗战的正史。

  当然,瑕不掩瑜,立秀出于对历史负责对文学负责对自己负责,书写了这么一部丰厚而结实的作品,令人敬重。且无论从历史价值来说,还是从文学价值来说,《伤口》都令人称道,值得借鉴与学习。


  胡启明(长沙市作协副主席):对《伤口》的几点意见:

  1、慈利抗战纪实《伤口》这部作品,从时间跨度上来看,仅为10天发生的故事,而从内容涵盖去看也可以放为中国抗战的一个小小缩影,是对日本法西斯军国主义的血泪控诉。作者历时三年,足迹遍及澧水14个乡镇,126个自然村,走访600多人,这是一般作者不容易做到的,就凭这种精神,因此我们要向作者熊立秀致敬!

  2、《伤口》作为书名也很有深意,因为从1943年11月14日至11月23日,在短短的10天里,入侵者不仅仅是给慈利这片土地带来了深重的灾难,还给慈利百姓带来了一声噩梦的心灵上留下的永远难以愈合的伤口。在当今林林总总的抗战的题材中,这部作品更具有十分重要的价值。

  3、有人把写报告文学或纪实作品喻为“带着镣铐跳舞,”这就是说这既要体现新闻性,又要体现文学性,是一种不自由的文体,其难度或许比其它文学样式更大。我觉得《伤口》在艺术上尽管还存在许多不成熟的地方,但有一个显著的特点是不容忽视的。这就是作者在自序里宣誓的:“本书没有模仿惯有的纪实文学的手法,而是创新了一种‘新闻性纪实手法’。”我想这种手法暂且不论成功与否,至少作者的立场与探索是可贵的。作者动用一种类于“语录体”的结构方式,期间不时插入作者和两人的一些写法,让主要事件和当年日寇进犯的场景有机地交融起来,展现出来。在真实的镜头中剪辑,选择的事件无不具有向心聚合力。但这些事件仍属“散珠碎玉”需要作者找根丝线贯串起来。作者终于找到了这根丝线,让人物自己如叙家常,娓娓诉说,把一组组的特显镜头组接得井然有序,错落有致。对整个事件的直陈、铺垫、插叙、倒叙、补叙相对协调,让读者身临其境有现场感,仿佛回到70年前山河破碎,烽火连天的悲惨世界。看来《伤口》从选题用材到谋编是花了很大心思的。毫不夸张地说《伤口》是抗战作品中的佳作。

  4、然而任何一部优秀作品也难免没有缺憾,应该看到,《伤口》也同样存在一些不足的地方。比如通篇一开始的乡镇介绍和被走访人物的排列安排,给人以十分拥挤板结的感觉,甚至会影响到读者的阅读感,假如格式与标题有一些大的变化,整部作品的风格就会活跃起来,更为生动起来,效果也就不同了。有些乡镇、地名介绍过长,从而也冲淡了《伤口》的主题。抗日战争不仅是一个个被害无辜者的悲伤,也是一个国家的悲伤。悲伤也是一种力量,那就是控诉与反抗的力量。《伤口》有太多的控诉,但描写悲伤的力量不够。有个小故事,二战期间,一个以色列的小姑娘说过的几句话就让人十分悲哀和承受不住。当时德国纳粹疯狂屠杀犹太人,一次纳粹士兵用刺刀驱赶着数万名犹太人,把他们推进了预先挖好的深坑里活埋。当一个纳粹士兵正要把一个刚刚懂事的小女孩推进深坑时,小女孩眨着美丽的大眼睛,对他说:

  刽子手叔叔,

  请你把我埋得浅一点儿好吗?

  不然,我妈妈来找我的时候,

  就找不到我了。

  纳粹士兵被这软弱无力的哀求震撼,伸出的手僵在了那里,刑场上顿时一片抽泣声,接着是愤怒的呐喊…………

  这个小女孩生命中最后的哀求,被后人当作诗歌,收进了各种版本,成为震撼人心的世界名篇之一。

  这就是悲伤的力量。

  我想《伤口》若有这种元素的加入,作品会更加厚重,更有了张力,更有品质。

  作品到手很晚,老实说也没来得细读,自古文无定论,这里在说两说就说了这些。一孔之见,权且凑个热闹,盼望作者有更多的佳作面世。


  精神风貌比什么都重要

  ——在熊立秀长篇报告文学《伤口》出版座谈会上的讲话

  龙仕林

  我是熊立秀老师《伤口》一书的责任编辑之一,对书稿有幸先睹为快。编辑加工这部书稿,给我留下深刻印象的是作者孜孜以求、坚韧不拔、百折不挠的精神风貌,也就是作者对历史、对文学、对自身高度负责的精神风貌。正是这种精神风貌使她在极其艰难困苦的环境之下,完成了长篇报告文学《伤口》的创作。具体来说,作者以下三个方面给我留下了十分难忘的印象:

  一、对历史高度负责的精神

  1943年11月14日至23日,日本帝国主义的铁蹄肆意践踏蹂躏了慈利这块美丽富饶的土地,在短短的10天时间里,日军共横行祸害了10多个乡镇。所到之处,杀人、防火、奸淫、掳掠,无恶不作,使人民的生命财产遭受极其惨重的损失。但随着时间的推移,当时的受害人、见证者相继故去,人们对这段历史也渐渐淡忘了。尤其是现在的年轻人,对这段历史更是已没有了多少概念。为了让人们不忘却这段历史,作为在慈利这块土地上成长起来的作者,在这段历史发生了67年后,她饱含对这块土地的深情厚谊,历时3年,自费重走了这条让人难以回望的悲惨路线。她走访了14个乡镇,126个自然村,632名受害者、见证人,获得了大量十分珍贵的第一手材料,在此基础上,精心创作了这部长篇历史报告文学作品《伤口》。作者这种对历史负责的精神,是难能可贵的,也是令人钦佩的。我们企盼,通过《伤口》的出版发行,能激发全国广大读者的爱国热情,并企盼在作者精神的感召下,我们的国家能多一些像作者这样对历史负责的作者和读者,能牢记历史,勿忘国耻。如能这样,那就是我们的人民之幸,民族之幸,国家之幸。这也是作者要努力和坚持创作这部作品的初衷和目的。

  二、对文学高度负责的精神

  作者虽然自幼挚爱文学,也长期笔耕不辍,但由于未接受过良好的正规的文学创作教育,文学功底是有些不够扎实的,要完成这样一部洋洋洒洒27万余字的长篇历史报告文学的创作,是有一定难度的。但作者凭借自己的拼搏精神和顽强毅力,经过3年多的采访、构思、创作,用自己的心血和汗水,终于完成了这一在常人看来难以完成的十分繁重的创作任务,并得到湖南省作协的支持与资助。2015年正值中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年之际,该书又在国家一级出版社、全国百佳图书出版单位——湖南人民出版社正式出版发行了。作者对文学的这种执着精神,是令人感动的。在这个十分浮躁的时代,能像作者这样,在祖国文学的百花园中挥汗如雨、辛勤耕耘,安静地创作文学和愉快地享受文学的人又能有几人?作者对文学的执着精神,是令人油然而生敬意的。

  三、对自身高度负责的精神

  作者是一个家庭主妇,而也已近天命之年,作为一般人而言,大都会整天围着锅台转,做一个贤妻良母。而作者却选择了一条十分艰辛的文学创作之路。这条路,不仅创作难,而且出成果更难。但作者明知山有虎,偏向虎山行。她其所以这样做,对此我是感同身受的。我认为,她的目的,就是要让自己短暂的人生有所追求,有所作为,有所建树,对家庭,对社会能尽自己的一份责任,并力争能做点什么。哪怕微不足道,也要奋力前行。自己努力了,拼搏了,人生也就无怨无悔了。作者对自己人生的这种负责的精神,是值得许多年轻人学习的。现在流行一句话——“上个世纪五六十年代出生的这一代人,是这个社会的宝贵财富”。因为他们经历的人生苦难太多,通过炼狱式的人生磨砺,在他们心目中似乎没有了“困难”的概念。作者就是这一代人的优秀代表。

  通过对《伤口》的编辑加工,我能认识作者,并与作者能建立起深情厚谊,是我的人生之幸。尤其在作者良好精神风貌的感召下,使自己对未来的人生之路,更加充满了信心,这也是我编辑加工这本书稿一个十分难得的意外收获。因此,我要衷心地感谢作者,作者不仅成了我们的益友,而且还成了我们的良师。

  祝作者的文学创作之路越走越宽广。


  作品即人品

  何兵军

  本来我不想发言,也不敢发言,因为我不能班门弄斧,但作为湖南报告文学会的副会长,我不谈点看法,又觉得对不起报告文学会副会长这个头衔。不得已,只得讲几句。首先,作品即人品,风格即人格。在当今这个人心浮躁、思想浑浊的时代,熊立秀女士以手作笔,用心写书,3年的付出,实在是难能可贵。我是一名老区工作者,对全省的老区历史有一点了解,慈利属于湘鄂西、 湘鄂川黔革命根据地的重心,这指的是土地革命战争时期,不曾想慈利的抗日历史也一样厚重。写这种题材的书,最需要一种精神,一种自我牺牲精神,何况文联这个单位,在县里算是一个清水衙门,熊之秀能耐的住寂寞,追求的是一种崇高精神境界,所长说难能可贵。

  其二,透过书中的一些文字,我强烈地感受到熊立秀女士的忧患意识。说到忧患意识,窃以为作为一个作家,应是必不可缺的。忧国、忧民、忧党,才是真正的爱,而当我们把这些爱化成激扬的文字,我想我们才尽到了玩文字的良心,过去的二三十年,我们大家忧患的莫过于生态环境、食品卫生、贫富差距、腐败盛行,正是因为无数的有识之士的呐喊,才有了新一代中央集体的大刀阔虎、治病救人的改革。《伤口》唤醒的正是我们当代人的国防意识、忧患意识,前事不忘,后事之师。

  其三,我能感受到作品的一些温度,报告文学首先强调的是鲜活的现场感。一个时期来,我们片而强调艺术想象力的同时,自觉不自觉地贬低了文学创作的写实性和现场感,许多作家丧失了深入生活的热情和主动性,往往是草草地收集几条线索,便打道回府,闭门造车,凭借空泛的想象甚至主观臆念来杜撰故事,这样的作品可读性可想而知,然而,熊女士不是这样,她是深入生活的,诚如她在自序中所写的,她走访了全县14个乡镇,126个村落,632名老人,最远到辽宁,总行程2.8万公里。由此足见其创作的真实性,我想,对熊女士来说,也许素材的收集比写作更难,故此,我代表老区人民感谢你,向你致敬!


  黎红霞(《伤口》责任主编):

  最艰辛的付出,最幸福的收获

  ——写在熊立秀老师的作品《伤口》出版之际

  最近,熊老师的长篇纪实文学作品《伤口》终于出版了,这实在是一件可喜可贺的事。我作为编辑,发出如此的感慨,一方面是因为这本书熊老师写得辛苦,另一方面也是因为这本书在出版过程中那些不为人知的艰辛。

  熊老师是我的慈利老乡,因为无意中听说的一个故事,深潜于她心中的使命感和责任感喷涌而出,怀着对革命先烈的缅怀之情,对这片热土的关爱之情,对这方人民的热爱之情,对那段历史的敬畏之情,她开始了长达3年的下乡采访之路,真实而深刻地记录了1943年一支意欲迂回包围常德城的日军,在慈利疯狂践踏、残酷掠杀的历史真相。她做好了吃苦的准备,但她没有想到会那么苦。14个乡镇,126个村落,3500千米,632 名受害者、见证者、经历者,那漫漫的路程是一步一步丈量出来,那厚厚的资料是一字一句敲打出来的,荆棘刺肤、蚊虫侵扰这还只是身体的不适,千里单骑、孤独夜行也算不得什么,子欲养而亲不在的丧母之痛挺挺总会过去,让人无法面对又无法逃避的是那写作过程中身心灵的折磨,熊老师说,她面对那么多血淋淋的历史,精神几近崩溃。有一段时间,走在大街上总有一种大声唱歌的冲动,但潜意识里认为那是不正常的。在医生和家人的帮助下走出心理阴霾之后,又发现当时写作的内容漫无章法,只能再次梳理思路,全部推倒重写。所以,后来她特别理解为什么《南京大屠杀》的作者张纯如最后会选择离开这个世界……好在,这一切她都挺过来了。

  如果这部作品的写作是一种折磨,那么其出版也充满艰辛。从最开始的辗转几个出版社多名编辑,到我与这部作品相遇,再到正式出版出来,历时两年有余。在我社遭遇的第一关是关于书名的。作品在最开始获得湖南省作家协会2013年度重点扶持作品时,书名叫《鬼子进村了》。但到正式出版时,这样的书名大家都觉得不是很妥当,于是一致决定改书名。于是熊老师和我们编辑们一起想了很多书名,最后决定改为《溇澧河的血色记忆》。但是还是有人觉得这个书名太过血腥。纠结一段时间、经过一番考虑比较后,最后定为《伤口》,并正式申报了选题。选题是报上去了,问题也接着来了:作品因内容涉及抗战需要提供审读意见。当时作者还在紧张地修改书稿,书稿准确地说还没有完全定稿,但是没办法只能提前走审读的程序。于是一字一句地看书稿、写审读意见,然后层层上交,前前后后颇费一番功夫。好在审读意见交上去后,选题终于批下来了。于是正式签订合同,准备按部就班走流程进行编辑加工。但问题又来了。关于抗战的题材、关于日军的暴行,书稿无法避免地有血腥残酷的描写,本着真善美的出版原则,根据出版管理的有关规定,如何还原历史真实又能把握好度,这是一个看似简单而实际操作并不轻松的问题。大家在这个问题的妥当处理上又磨了很长一段时间……好在,这一切这本书也挺过来了。

  这一切化努力都作丝丝书香,凝成这部质朴而厚重的作品。细读作品,或许读者们能收获它在三个方面的价值:

  一是这是一部具有时代价值的作品。作品以冷峻、大胆的笔调,浓烈、丰富的乡土语言,再现了那个战火纷飞的年代,回望了那段让慈利人民痛彻心扉的历史。慈利是抗战时期中华大地的一个缩影,作品通过回顾与描摹慈利人民的惨痛经历让我们可以管窥到侵华日军给整个中华民族带来的深重灾难。这一“微历史”相信能给读者带来一次次强烈的心灵撞击,相信能激发广大读者浓烈的爱国热情和自强不息的爱国情怀。在抗日战争胜利70周年到来之际,在日本右翼保守势力及其主张急剧膨胀的情势下,书稿或可起到警钟常鸣的作用,使广大读者时刻保持警惕,从而更加珍惜和维护这来之不易的和平。

  二是这是一部具有历史价值的作品。三年时间,126个村子,3500公里路程,作者以重走1943年日军侵略慈利路线所获得的第一手资料为依据,记述了幸存至今的多名受害者、见证者、经历者在短短10天时间里的伤痛经历,让亲历者追忆细节,让见证者感悟得失,让思想者升华经验,作品真实、具体地再现了日军侵犯慈利的历史,为湖南抗战史研究提供了第一手资料。再加上,许多历史亲历者或年事已高,或陆续过世,更使收集和整理的这些资料的历史价值显得异常珍贵。

  三是这是一部具有反思价值的作品。回忆战争,很痛苦,也很悲壮。1943年短短10天时间里,日军犯慈,意在包抄常德,尚无占领目的,且一路烧、杀、抢、奸,种种暴行触目惊心、令人发指,那么侵华日军给整个中华民族带来的灾难到底有多么深重?战争是什么?给我们留下了什么?作品所呈现的这一切,令承平时期的人们有诸多反思。

  付出艰辛,总会收获幸福。图书出版后,湖南省作协在长沙组织召开了《伤口》的作品研讨会,湖南省作协副主席梁瑞郴出席并讲话,来自省内的20多位专家学者参加研讨会并发言,大家对熊老师以及她的作品《伤口》做出了高度评价,对熊老师未来的文学之路提出的殷切的希望和中肯的建议。我作为责任编辑,常年与图书打交道,见证了很多图书的前世今生,但真正能收获一场这样的研讨会的图书是不多的。衷心祝福熊老师的文学之路越走越好!


  《伤口》札记

  章罗生

  熊立秀《伤口——慈利抗战纪实》(湖南人民出版社,2015年8月)读后,感觉其价值与意义在于:

  一、以严肃认真的创作态度和崇高、沉重的社会责任感,以及艰苦、细致的调查采访,首次揭露了侵华日寇在慈利的法西斯暴行,以及中国军队与慈利人民的抗敌斗争,从而为中华民族的抗战历史、抗战精神与抗战文学,提供了新的史料与资源;

  二、以严格的纪实手法与创新的艺术形式(以镇、村与家庭为单位,实地调查勘察与采访、座谈,将人文地理、历史传说与风俗文化相结合等),丰富了中国当代纪实文学与乡土文学的宝库,从而为当代纪实文学创作与理论的发展,提供了可资借鉴的有益经验;

  三、以实际行动与成功范例,为基层中青年作家——尤其是女作家,树立了如何克服困难、扬长避短、因地制宜进行创作,以进一步繁荣、发展我省文学事业的榜样。

  但作品也存在某些值得探讨的问题:

  一是在文体上,版权页上标为“长篇小说”,不对!它是绝对的“非虚构”,与小说完全不沾边,应为“纪实散文”。

  二是题目。正题“伤口”不够准确、切情:日寇在家乡烧杀掳抢,罪行累累,给民族和人民带来了深重灾难,难道只是一个“伤口”?其次,副题“慈利抗战纪实”中的“抗战”与内容不甚相符:作品虽也写了一点有关抗战的人与事,但写得不多、不系统,其重点主要是写日寇的罪行。

  三是在内容上,作品挖掘的深度与分析的力度不够。应尽量加大全国、全省以及周边地区等“面”上的背景材料,也应加强有关敌我双方人事的分析议论,甚至还可增加有关汉奸以及人性、民族性等方面的理性批判等;

  四是在形式(手法)上,也有一些值得商讨的地方。如以村、镇为小标题,每节前标注采访、座谈的“时间”、“地点”与“讲述人”等,就显得较机械、呆板,同时也与内容融合不紧。同时,各村镇所搜集的材料与所记述的人事多少不一,有平均使用力量、未突出重点之嫌,似应概括综合、详略结合、虚实相生。如零阳镇写了12个村(地),杨柳铺乡写了8个村,零溪镇写了7个村,苗市镇写了4个村,而岩泊渡镇、二坊坪乡、景龙桥乡和广福桥镇都只写了1个村里所发生的1件事,东岳观镇、龙潭河镇也都只写了2个村中所发生的一两件事。这就大有概括、加工(裁剪)之必要。

  在这方面,我认为,可学习和借鉴徐志耕的《南京大屠杀》、何建明的《南京大屠杀全纪实》、班忠义的《血泪“盖山西”——日军山西性暴力调查》与张正隆的《东北抗日联军》等,以思想主题结构作品,分别从日寇暴行、人民斗争以及汉奸、叛徒与历史反思(包括人性分析、历史批判与现实干预)等方面,来进行构思谋篇与议论抒情。如此,则可大大提升作品的境界、品位与思想力度。


  民族的伤痛与地域特色

  胡良桂

  一、 慈利人民永远无法抹去的伤口与仇恨。

  一是日军残暴女性:《盐仓库里的罪恶》、《赤身裸体逃命的女人》、《见龙亭的见证》。二是对工厂和农舍的破坏与摧毁:焚烧“七.七”纺纱厂、烧家具越新越喜欢、烧毁光绪皇帝钦赐的孙九大人故居、焚烧地主庄园朱家大院。三是战争的残酷:日军放毒、飞机、山炮。《老虎凹里的500余中国军人将士》、《69年后挖出国军骨殖》、中广村16人惨死经过。

  二、 慈利地域、地理的知识的介绍与宣传。

  零阳镇的沿革、明万历县志载:茶唯饭甑山有名。每一个采访者的采访地都介绍地理位置,如长见村、天星村,既写得有文学色彩,又有地域知识、地理知识、人文知识及历史沿革与变迁等。

  三、 报告文学的文学色彩。

  虽然是访谈式,但有较浓的文学色彩。饭甑山“早蒸雾,晚蒸霞,晴生烟,晚挂帐,乃天造地设图画,”以及“诗”的引用很有意境,写得很美;又《美丽的羊角山》同样让人感到美的享受。

  四、 基层文学工作者的敬业精神。

  熊立秀的敬业精神很强,她写的《伤口》花絮代后记,让

  人看后很感动。但仍感不足的是:每节开头单一,没有变化应该用多种手法去写。


  我的几点感受

  王丽君

  自从认识熊立秀老师以来,就非常敬重她,喜欢她。敬重她对文学的挚爱,喜欢她的亲和力。因刚刚拿到这本书,还没有好好地拜读,凭短时间的一目十行,谈几点粗浅的感受。

  一、 在写作上敢于尝试。她在《自序》中就提到,本

  书没有模仿惯有的纪实文学写法,而是以一种“新闻性纪实手法”,再现1943年11月14日,日军犯下的滔天罪行。有尝试才有突破,有尝试才会有新颖。这种敢于尝试的精神特别值得我学习。

  二、 在写作内容上求真务实。《伤口》内容是真实的

  讲述,真实的记录。她花三年时间,走访了14个乡镇,126个村落,采访了632名与之相关的人。她不辞劳苦,通过一个个村,一个个残暴史实的走访记录,掌握了真实的史料。这种精神值得我学习。

  三、 在写作意义上引人深思。她千辛万苦写下这部著

  作,强调的是不忘历史。所谓伤口好了还有疤。用大量的历史事实来控诉日本侵略者的罪行,细节到位,画面感强,撞击人的心灵,让生活在和平时代的人们感悟史实,深刻反思,以至珍惜大好时光,发奋图强,振兴中华。


  熊立秀(作者)自序:

  不可忘却的记忆

  这里,有两条屡见于游人、文学家笔端的河流——溇水、澧水。她们袅袅娜娜从崇山峻岭中奔涌而出,一路蜿蜿蜒蜒,用甘甜的乳汁哺育了勤劳、善良的慈利人民。

  这是一片古老、神奇、富饶的土地。

  然而,1943年11月15日至25日,日本鬼子的铁蹄践踏了这片土地。慈利人民遭受有史以来首次外国入侵者的洗劫:城市、乡村房屋被焚烧,生命被屠戮,文明被践踏……日寇犯下了滔天罪行。

  这是一段惨痛、耻辱的历史!是中华民族难以弥合的伤口!

  67年,半个多世纪,沧海变桑田,这段历史正在远离我们的视线,越来越模糊和遥远。我们的第三代、第四代,居然对这段历史浑然不知:“怎么?日本鬼子还侵略了我们慈利?”一脸的惊愕,一脸的茫然。他们不知道他们生存的这块土地上,曾经浸染过与日军拼死作战的国军的鲜血;不知道这块土地的上空,飘散着无数无名国军的英灵;不知道这块土地里,埋葬着无数被日本鬼子残害的先辈们的冤魂……

  不能怪罪他们的无知,只能怪有关的资料很少且不系统,而且,这些资料是片面的,很多东西都刻意的回避了,有关的宣传教育也很少。

  历史是不能忘记的,忘记历史,就意味着背叛。只有懂得历史,才会珍惜今天,才会找到自己的正确立场,才不至于迷失方向。每个中国人都有责任将历史记忆留存,这才是有气节和尊严、知耻辱、有良知的民族,才能真正自立于世界民族之林而受他人的尊敬。

  趁时间还不算太久,所以,一定要弄清楚,否则当历史遗忘得模糊不清时候,再让后人去研究,我们就成了罪人了;趁还有一些风烛残年的亲历者还健在,寻访历史老人,抢救历史记忆,成了我不可推卸的责任,当务之急。2010年4月9日我背起相机和纸笔,自费开始了艰难的采访之旅,重走日军侵略慈利路线,搜集日军的侵华罪证,截至2012年8月30日,近三年时间里,我走访了全县14个乡镇,126个村落,632名老人,最远的到东北、湖北等地,总行程2.8万公里,取得了证人、证据、证言第一手资料。

  我遵从“真实的历史、真实的讲述、真实的记录、真实的撰写”新闻性纪实手法,再现了这段惨痛的历史。

  这些故事,只是从日寇践踏的10个乡镇展开。然而,这绝不仅仅是一个县里乡村的记忆,他应该成为我们整个国家,整个民族,整个人类的永远不能忘怀的记忆——一个充满着血腥的黑色的记忆。

  日军的暴行是慈利人民永远的伤痛。尽管哪些日军暴行已经过去,成为历史长河中考证不全的黑洞,尽管人类文明前进的脚步在加速前进,但对于我们后代非常有必要,让他们记住——一个民族的兴盛希望在未来,而民族未来的希望,是善于对自己历史教训的反思,而反思就是强盛的动力!

  战争是对人类文明的浩劫,战争是滋长兽性虐杀人性的野蛮机器,侵略与屠杀必然造成受害民族的灾难。我们永远不能忘记弱国就要挨打,永远不能忘记覆巢之下无完卵,永远不能忘记国家受侵略、人民遭劫难的历史教训。我们强调不要忘记历史,并不是要延续仇恨,而是要以史为鉴,面向未来,振奋自尊、自信、自强的民族精神,大力弘扬爱国主义精神,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

  远离战争,珍爱和平!

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